Cómo superar cualquier cosa en la vida

Por José Rea

En el documental Las Lágrimas del Polo Sur, podemos ver cómo los pingüinos se arremolinan entre ellos formando un círculo para guardar el calor. El frío extremo del polo sur supera nuestra imaginación, más aún si vives en un país tropical, ya que cuando sientes frío es simplemente una muy pequeña muestra del frío del polo sur. ¡Este puede llegar a 60 ó 70 grados bajo cero! En 1968 se registró un descenso de la temperatura de 88 grados bajo cero. Algo a tomar en cuenta, es que en el invierno no recibe luz solar en absoluto, y se levantan fuertes vientos huracanados. Eso hace que cualquier observador se quede impresionado ante la sabiduría de los pingüinos, que han logrado adaptarse a las inclemencias del clima. Cuando llega el invierno y la temperatura desciende, los pingüinos obedecen a sus instintos y a esa ley interna y comienzan a trasladarse a lugares más cálidos, pero los pingüinos emperadores, por el contrario, buscan los lugares más fríos, ya que en estos no se encontrarán con sus depredadores. Al llegar al lugar adecuado las aves se agrupan, pegándose unos a otros, cuerpo a cuerpo y forman un gran círculo. De esta manera, los que se encuentra al borde del círculo, protegen a los de adentro del frío. Lo interesante es la dinámica que surge, ya que luego cuando los que están afuera pierden su calor corporal, cambian su posición de los de adentro, y así se protegen unos a otros. Y así pasan el frío y oscuro invierno. Es maravilloso ver cómo este momento que conduciría a la muerte a cualquier especie, es superado apoyándose mutuamente, no peleando por el mejor lugar, por el contrario comparte su temperatura corporal con otros. Cuánto podemos aprender de la sabiduría del pingüino emperador. Cuando surgen diferencias, cuando se traviesa por momentos de frustración, cuando se experimenta la obscuridad de la desesperanza, y el frío del dolor. Cuando das calor a otro, te calientas a ti mismo.

Las cosas malas que te acontecen

El psicólogo y escritor Henri Cloud dice: "Lo contrario a lo malo, no es lo bueno, sino las relaciones en amor”. Cuando en tu dolor te conectas con otros y sientes su apoyo y comprensión lo malo que te ocurre va disminuyendo. Cuando compartes tu dolor con otros tu carga se vuelve menos pesada, ya que otros sostienen parte de tu peso, sin embargo, lo más grande es que tu dolor pasa a ser un potenciador de la esencia de la vida, como lo es vincularse. Hay mucho poder en el compañerismo, Dios nos creó como seres relacionales. El alma en soledad se marchita en el frío invierno de la desconexión. Es necesario ser intencionales en las relaciones estructuradas, estas son cruciales para el progreso espiritual y dichas relaciones deben ser abiertas, honestas y de aceptación. Ese es el tipo de ambiente nos impulsa a ser todo lo que Dios quiere que seamos. Todos nosotros tendremos la inclinación de rendirnos y renunciar lenta y progresivamente, esa es la inercia de la vida. Es tan común que si no somos intencionales en aquello que nos edifica volvemos a los viejos patrones de donde venimos. Un ejemplo que has visto en tu vida es con las dietas y el ejercicio. Esa es otra buena razón para vivir siendo parte de una comunidad o grupo auténtico. Cuando comenzamos a salirnos del camino, cuando el compromiso y la convicción comienzan a desvanecerse, necesitamos estar rodeados de personas que nos ayuden a regresar. ¿Puedes recordar alguna vez en la que, aunque estabas realmente comprometido a hacer algo, no lo hiciste? ¿O alguna vez has tenido una convicción muy fuerte de no hacer algo, y de todos modos lo hiciste? Debemos mantener nuestro compromiso. Debemos permanecer fieles a nuestras convicciones. Pero de algún modo nos quedamos cortos. Usualmente no nos levantamos en la mañana con planes de abandonar un compromiso o desechar una convicción. Es más bien un alejamiento lento. Somos tentados a hacer algo indebido. Primero nos convencemos a nosotros mismos del porqué no debemos hacerlo, y después terminamos haciéndolo de todas maneras... pero sólo por esta vez. Somos increíblemente expertos para engañarnos a nosotros mismos. Nunca es nuestra intención que el «sólo por esta vez» se convierta en la norma. Pero antes de que nos demos cuenta, nos hemos alejado de nuestro programa de ejercicio, nuestra dieta, nuestro horario balanceado, nuestro presupuesto, nuestras convicciones morales, entre otras. Es así como comienza una aventura amorosa, es así como un hombre de negocios honesto se vuelve deshonesto; es así como el beber socialmente se convierte en alcoholismo; es así como un noviazgo sano se deteriora llegando a un punto al que no se planeaba llegar.

Conexión con Dios y otros

El autor de Hebreos nos alerta sobre el peligro de estar desconectados y el valor de las relaciones al decirnos: Hermanos, cuídense de que ninguno de ustedes tenga un corazón tan malo e incrédulo que se aparte del Dios viviente. Al contrario, anímense unos a otros cada día, mientras dura ese «hoy» de que habla la Escritura, para que ninguno de ustedes sea engañado por el pecado y su corazón se vuelva rebelde. (Hebreos 3:12-13) Si no tienes a alguien que te esté animando en el camino, de seguro desmayarás. Si no hay un grupo que te dé calor y camine contigo, lo más probable es que nos rindamos en el momento oscuro y frío de nuestras vidas. Enfrentémoslo; tú y yo somos propensos a fluctuar. El compromiso y la convicción, por sí solos, no nos alcanzan para guardarnos del desvío. Si así fuera, nos conservaríamos delgados, seríamos más prósperos económicamente, tendríamos menos equipaje emocional con qué lidiar; no tantos pesares y dolores, y muy pocos, secretos que nos mantienen ocultos, si acaso los tuviéramos. Piense en un banquillo de tres patas en el cual su vida espiritual se sostiene, una de ellas es compromiso, esta se relaciona con la disciplina, dominio propio y constancia; la otra es convicciones, se relaciona con tu fe, conocimiento de los principios que guían tu vida y firmeza. Sólo dos de las tres patas de funcionamiento de nuestros proverbiales «banquillos espirituales», no son suficientes para soportar el peso de nuestras vidas. Necesitamos la tercera pata de la conexión si queremos permanecer parados verticalmente.

«El ingrediente que hace falta se llama conexión»

Debemos comprender que los compromisos sólidos y las convicciones profundas a pesar de ser imprescindibles, no son suficientes. Necesitamos de igual manera lazos fuertes de compañerismo. ¿Quién, además de tu familia, tiene permiso de hablarte y retarte si es necesario, sobre las cosas que suceden en tu vida? ¿Quién es lo suficientemente cercano a ti, como para darte una señal de alarma si comienzas a perder el rumbo? Los amigos y relaciones estructuradas que edifiquen nos llevarán más lejos de lo que solos podríamos hacerlo. Hay mucho poder en las conexiones de amor y amistad. ¿Qué tipo de personas necesitas en tu vida para que te ayuden a mantenerte en el camino correcto? Hazte vulnerable, da permiso a otros para que te edifiquen y disfruta del sentido de la vida por medio de la conexión.

¿Quién tiene la culpa?

Escrito por José Rea

¿Dónde debe trazarse la línea entre la responsabilidad de un individuo por cuidar de sí mismo y la responsabilidad de la sociedad o el estado de garantizar que otros lo protejan?»

Está fue la pregunta que un juzgado tuvo que desentrañar ante un caso de demanda. ¿A qué crees que podrían estarse refiriendo esta pregunta? ¿Qué clase de mal sugiere el interrogador que anda rondando por ahí y al que la sociedad necesita atacar para que tú y yo estemos a salvo?

¿La guerra nuclear o las armas químicas? Estoy de acuerdo. Una sociedad debe asumir la responsabilidad de protegernos a todos de un holocausto nuclear o de armas químicas que pueden ser manejadas por psicópatas que se convierten en gobernantes. ¿Acaso la pregunta inicial tiene que ver con asesinos o bandas delictivas? Otra buena suposición. Los gobiernos deben asumir su responsabilidad en garantizar la seguridad de sus habitantes y ejercer la justicia de los que comenten delitos contra los inocentes, librándonos de los Hannibal Lecter del mundo.

¿Y que si se trata de un brote de la gripe aviar, o la H1N1, o alguna otra enfermedad mortal? Esto es algo que, aunque podemos tomar medidas individuales, estas no alcanzan, ya que a menos que los organismos de salud tomen medidas para proteger a los ciudadanos no será efectivo lo que se puede hacer.”

Entonces, ¿a cuál de estos peligros mortales se refería la cita del inicio cuando preguntó en qué momento debe intervenir la sociedad y asegurarse de que tú estés bien? ¿Contra quien era la demanda?

El autor de un delito tan peligroso que para protegerse del mismo pudiera requerirse el poder colectivo de toda nuestra sociedad es: Una hamburguesa de una marca muy conocida de comida rápida. Considéralo. Fue necesario que un tribunal descifrara la respuesta a esa pregunta. ¿Por qué? Porque dos jóvenes tenían sobrepeso y aseveraban que esta "Hamburguesa” era responsable de sus hábitos alimenticios. El abogado de las demandantes argumentó que la comida de este restaurante era «adictiva física o psicológicamente». Desde esa perspectiva, las pobres muchachas no tenían posibilidades. Una vez que pasaban frente al lugar, dos arcos dorados gigantescos extendían las manos, las agarraban, las hacían entrar y las obligaban a comer. Pero prevalecieron el sentido común y el orden creado, como argumentaremos. Parte de la opinión del juez sostenía que «si los consumidores saben (o debieran saber lógicamente) las posibles consecuencias dañinas para la salud de comer en allí, no pueden culpar a estas "hamburguesas” si de todas maneras escogen saciar su apetito con un exceso de productos de tamaño extra grande de esta empresa.

Cuando llegamos como seres humanos al punto de encontrar en cualquier cosa o persona un culpable.

"¿Fue el humanismo que dijo que la humanidad es básicamente buena y que es nuestro medioambiente malo lo que hace que cometamos errores? No hay duda que las influencias externas nos impulsan e invitan, pero a la larga ¿Quién toma la decisión de aceptar?.

¿Fue la crianza permisiva que enseñó a toda una generación que no tiene responsabilidad por nada, que nada malo que pase jamás será culpa mía?¿Fueron los psicólogos quienes dijeron que disciplinar a un niño podría herir su autoestima? ¿O fue todas esa comida chatarra que nos comimos que nos hizo pensar de esta manera?

Aún cuando todos estos agentes tienen influencia, el abandonar nuestra responsabilidad personal y buscar a quien culpar es un hábito que heredamos de nuestros primer abuelo Adán y que muestra de manera evidente nuestra naturaleza caída.

De seguro has escuchado el relato Bíblico del principio, cuando Dios le preguntó a Adán el equivalente de "¿Por qué te comiste la hamburguesa?” El fruto prohibido en el caso de Adan.

Él respondió: La mujer que tú me diste por compañera me dio de ese fruto, y yo lo comí. (Génesis 3:12 NVI)

En otras palabras "yo no te pedí una mujer, yo ni siquiera sabía lo que era una mujer ok. Éramos solo tú y yo y los animales, me sentía un poco solitario, pero yo estaba bien y luego tú me dormiste y no me pediste permiso y me sacaste una costilla, e hiciste a esta mujer y mira el desastre y el caos que ella ha creado. Dios, esto no es mi culpa, esto es Tú culpa y Su culpa.”

¿No le parece que eso explica todo el conflicto en tu matrimonio? ¿No les parece asombroso que eso esté en el libro de Génesis, un libro tan antiguo, el cual muchos consideran un mito es sorprendente, pero Jesús lo tomó tan en serio.

Lo único que Adán necesitaba era un abogado y podía haber demandado a Dios, a Eva y a la serpiente. O mucho más creativamente hacer un juicio mancomunado junto a Eva y demandar al Creador.

Cuando tienes éxito en encontrar un culpable

Ahora bien, sin dudas tenemos motivos para no asumir la responsabilidad por nuestra propia conducta y nuestras vidas. Adán y Eva lo hicieron en parte porque estaban avergonzados y tenían miedo. Esos también son motivos importantes para nosotros. Nadie dijo nunca que culpamos sin un buen motivo.

Los factores externos sí influyen en nuestra conducta. Hasta la Biblia lo afirma. Pero el hecho de que haya motivos que nos impulsen a hacer las cosas y el asunto de si somos responsables de lo que hacemos con eso, son dos asuntos muy diferentes.

Cuando tenemos éxito al culpar a alguien por nuestros problemas, aún no estamos más cerca de una solución para ellos. Alguien que fue atropellado puede saber quién lo hizo y culparlo, es más no está de más si hay lugar demandar la enmienda del daño, pero el único responsable de la rehabilitación y de cumplir el tratamiento es quien recibió el daño.

Aceptar nuestra responsabilidad personal es poderoso

Quienes abrazan la realidad tal cual es, se apropian de su situación y asume la responsabilidad de esta se vuelven creativos y logran lo mejor. Seguir culpando a otros por aquello que no logramos es quedarnos estancados y no aprovechar esa creatividad y potencialidad que Dios depositó en nosotros.

Aprender la diferencia entre lo que nos sucede y lo que hacemos con eso es vital para avanzar. Nadie puede controlar tu vida si tú no se lo permites. Eres "dueño” de tu vida y no otra persona, y el dueño es quien tiene los derechos.

Puedes amargarte por pensar que Dios no estuvo en lomomentos más difíciles de tu vida o puedes comprender que la sanidad emocional o la construcción de nuestra vidas no es instantánea, ni ocurre inmediatamente que oras.Nunca vas a alcanzar el potencial que Dios te dio mientras no te hagas cargo de tu vida. Esfuérzate y Hazlo

No te engañes

Por: José Rea

El gran investigador e inventor Arquímedes hace mucho, mucho tiempo explicó por qué las rocas se hunden y por qué los barcos flotan, descubrió cómo la flotabilidad y la gravedad son dos factores para determinar qué cuerpos van a flotar y cuáles se hundirán. No es un asunto del azar, tiene que ver con leyes de la física.

Nunca he conocido a nadie, no importa cuáles sean sus creencias acerca de Dios, que piense que Él está en el cielo discriminatoriamente decidiendo "se hunde… flota… se hunde… flota… se hunde… flota… se hunde, se hunde, se hunde… flota”, no hay nadie que piense o diga: "Bueno Dios creamos este barco y te pedimos que nos ayudes a que flote”.

Así como existen leyes físicas, también existen leyes espirituales, principios que harán que las vidas de unos naveguen seguras y por encima de las aguas, mientras otros se hunden por romper estos principios o ignorarlos, hoy he decidido compartir uno que seguramente habrás escuchado: "Lo que se siembra se cosecha”.

Lo que se siembra se cosecha

Es diferente al principio de Arquímedes y por eso muchas personas se engañan creyendo que no se cumple en su vida, otros se decepcionan creyendo mirando que otros que siembran tan "malas semillas” al parecer lo que cosechan son cosas buenas, pero debes tomar en cuenta lo siguiente:

No hay consecuencias inmediatas: En otras palabras, no recibimos la cosecha en el mismo momento que la semilla mala queda implantada. Muchos esperan que sea como pinocho, el miente y su nariz crece, "oh, creo que tengo que dejar de decir mentiras”. No es así. Por ello muchos sienten que nada está pasando con aquellos que hacen mal. Este principio no funciona de esa manera, así que consecuentemente lo olvidamos.

No se trata de que Dios esté en tu contra, no está molesto contigo, Dios te ha dado un principio para desarrollar y si lo ignoras va a haber consecuencias y no es que Dios está en el cielo diciendo "castigado, bendecido… castigado… bendecido…bendecido…” es un asunto de asumir la responsabilidad por ese maravilloso don que Dios nos dio: la vida.

Pablo explica muy bien este principio a la gente de Galacia, cuando escribe una carta a la congregación que había establecido en aquel lugar alrededor del año 65 D.C.

Muchos de ellos eran flojos y se excusaban en el deber cristiano de ayudar a los necesitados, para vivir de los demás y no trabajar, convirtiéndose en una carga para la comunidad de creyentes, otros se quejaban delante de Dios por sus vidas desastrosas y no entendían, por qué, si eran cristianos les iba tan mal. En el otro lado estaban los que envidiaban a los perversos, ya que estos no vivían de acuerdo a los principios de Dios y les iba bien. Por ello Pablo escribe en Gálatas 6:7 "No se engañen (o no se dejen engañar)” en otras palabras hay cosas que ves ahora y crees que nada está pasando, pero una vez que se pone una semilla, buena o mal esta germina.

Nos engañamos a nosotros mismos cuando miramos a nuestro alrededor nos comparamos, construimos excusas en lugar de progreso.

"No se engañen: de Dios nadie se burla”. Dios no puede ser engañado, Dios no puede ser burlado, Dios no es tu mamá que cuando eras joven tú la engañabas y decías lo poco lista que era "mama yo no sabía que iba a haber droga en esa fiesta, yo se lo expliqué al policía y el de todas maneras me arrestó… "oh cariño no te preocupes voy para allá y te voy a sacar” y "papi, no sé qué pasó, creo que el banco cometió un error y vaciaron mi cuenta. Tengo muchos cheques y no tengo nada de dinero, debe haber algún tipo de error… y papi yo lo voy a arreglar, pero mientras tanto necesito un poco más de dinero, pero creo que fue un error del banco” "no te preocupes hijo, ya nos vamos a encargar de eso”. Si tú pensabas que no va a haber consecuencia, estás equivocado, Dios no es un padre consentidor o aguantador, Él permite que sus hijos vivan las consecuencias, aprendan y rectifiquen, siendo de advertencia, o por otro lado, de ejemplo a otros.

Si tú eres irresponsable, si no estás dispuesto a llevar tu propia carga, a asumir tu responsabilidad, a resarcir cuando afectas a otros, cuando ofendes a Dios con tus actos, no vas a poder salirte con la tuya.

"No se dejen engañar: nadie (eso incluye a ti y a mí) puede burlarse de la justicia de Dios. Siempre se cosecha lo que se siembra.” Pablo dice lo que todos en realidad sabemos intuitivamente, que la vida está conectada. Que el lugar en el que estás hoy es el resultado de las decisiones que has tomado en el pasado y que donde estarás mañana en cada área de tu vida está conectado a lo que haces hoy y a lo que hiciste ayer.

Cosechas más tarde (después) y más grande (multiplicado).

Más tarde, es el por qué nos rendimos demasiado rápido, más tarde es el por qué envidiamos a otras personas irresponsables.

Más grande (multiplicado), esta es la parte más difícil, esta es la parte emocional y solo lo voy a decir, este principio no es un principio justo, no es un principio de uno a uno y eso puede que no te parezca justo. Quizá a alguien le tomó solo media hora robar una casa, pero el día que lo agarraron los años en prisión fueron muchos.

¿Sabes por qué creo que Dios no se mete con este principio? Y que Él solo se sienta ahí y ve cómo nosotros nos chocamos a nosotros mismos y no lo aprovechamos. Porque si Él hiciera excepciones entonces la próxima generación no aprendería nada.

Yo puedo aprender de la generación anterior a mí, y puedo ser un ejemplo para la próxima.

Así como este principio se aplica a la irresponsabilidad de la misma forma, vas a experimentarlo cuando comiences a hacer lo que se supone que deberías estar haciendo todo este tiempo, y en su momento serás recompensado y la hora vendrá cuando estarás feliz de haberlo hecho de manera responsable.

¿Estás asumiendo esta responsabilidad por tu dinero, matrimonio, moral, todas tus relaciones, los estudios, el trabajo y la profesión? ¿Estás asumiendo la responsabilidad de tu vida? Y si no es así ¿Qué es lo que necesitas hacer al respecto hoy?.

No te desanimes si sientes que en el pasado sembraste mala semilla y el lugar donde estás no te gusta. Este principio se aplica también para recoger buenas cosechas. Mañana cosecharás lo que siembres hoy. Busca las mejores semillas, buenas actitudes, buenas relaciones, buenos libros, buenos consejeros, buenas decisiones y sobre todo, un corazón dispuesto a relacionarse con Dios y depender de Él. Reconoce las siembras erróneas que hiciste, asume la responsabilidad por tu vida hoy y mañana recogerás buenas cosechas multiplicadas. Hacerte dueño y responsable de tu vida no significa que tengas que arreglarla sólo. Dios estará contigo y hará milagros. Esfuérzate y Hazlo

Guía para facilitar la inclusión de alumnas y

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Plan Nacional de Educación por una Sexualidad Responsable

El presidente de la República, Nicolás Maduro, aprobó este jueves 226 millones de bolívares para la ejecución del Plan Nacional de Educación por una Sexualidad Responsable y Placentera, que abarca acciones formativas y comunicacionales para evitar el embarazo a temprana edad y la garantía de acceso a métodos anticonceptivos para la juventud.

Durante la conmemoración del primer aniversario de la Misión Jóvenes de la Patria, el mandatario detalló que se trata de un plan especial para el segundo año de este programa especial dirigido a la juventud venezolana.

Instó a los jóvenes a promover una educación sexual responsable, y señaló que el plan abarca el acceso y donación de preservativos, así como la instalación de una fábrica nacional.

"Tenemos que controlar los ímpetus, canalizarlos con formación, con educación, en los liceos, colegios, con una educación sexual correcta, científica, responsable", expresó Maduro, en el acto con los jóvenes, transmitido en cadena nacional de radio y televisión.

Cifras de la Organización Mundial de la Salud señalan que en Venezuela unas 120.000 niñas y jóvenes salen embarazadas anualmente, detalló la ministra de la Mujer e Igualdad de Género y jefa nacional de la Gran Misión Hogares de la Patria, Andreína Tarazón, que se encontraba en el evento con el Presidente.

"Esto indica que la lucha por el socialismo y la dignidad de la juventud pasa por programas preventivos, educación y formación", señaló.

Tarazón señaló que es necesario hablar de sexualidad sin tabúes, como un hecho natural y concreto, y para ello hay que implementar poderosos instrumentos formativos acompañados de una campaña comunicacional, que incentive a los padres a hablar con sus hijos de sexualidad. "La revolución debe romper paradigmas en el marco de la formación en sexualidad responsable y placentera", agregó.

Asimismo, enfatizó que los jóvenes no solo deben saber cuáles son los métodos anticonceptivos, sino tener acceso oportuno, gratuito y directo a ellos, como una política de Estado.

Por su parte, el ministro de la Juventud, Víctor Clark, explicó que este proyecto busca construir una cultura y educación sexual responsable y plancentera en la juventud. "Es una tarea de todos tener una educación sobre el hecho sexual, que es un hecho natural", agregó.

Señaló que un embarazo a temprana edad, no planificado, puede representar problemas posteriores, y de ahí la importancia de una política de Estado en ese sentido.

Por ello, indicó que en esta tarea tendrán papel fundamental los mismos jóvenes, que deben ser principales preventores de estas situaciones, en liceos, comunidades y en las familias.

Vía: EFE

Unesco lamenta descenso del 10 % en ayudas a la educación desde 2010

Niños no escolarizados serán educados en Gimnasio Vertical de Santa Cruz / Cortesía

La cifra revela que hay 57 millones de niños y 69 millones de adolescentes en el mundo que no reciben educación, y que para revertir esta situación hacen falta alrededor de 3.500 millones de dólares

EFE

5 DE JUNIO 2014 - 01:52 PM

Las ayudas internacionales a la educación descendieron casi un 10 % entre 2010 y 2012, lo que situó las donaciones en niveles similares a los del 2008, informó hoy la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

Estas cifras, divulgadas en el último informe del programa "Educación Para Todos" (EPT), revelan que hay 57 millones de niños y 69 millones de adolescentes en el mundo que no reciben educación, y que para revertir esta situación hacen falta alrededor de 3.500 millones de dólares.

La Directora general de la Unesco, Irina Bokova, estimó que "aumentar el apoyo exterior a la educación es un imperativo a nivel ético y del desarrollo" y aseguró que una ayuda bien dirigida puede permitir a los países "situar la educación de calidad en la primera línea de sus prioridades".

Esta disminución de la cooperación para la educación se deja sentir especialmente en el continente africano, donde doce países han visto bajar dicha aportación en 10 millones de dólares desde 2010, precisa la Organización.

La caída de la aportación económica de apoyo a la educación en estos años ha afectado de manera particularmente grave a la India y Pakistán, dos países que además forman parte de los cinco con mayor número de niños no escolarizados en el mundo.

El informe destaca asimismo que la mitad de los niños no escolarizados del planeta viven en zonas de conflictos, donde se da prioridad a la asistencia médica o alimentaria, antes que a la educativa, por lo que ésta recibe tan solo un 34 % de los fondos solicitados.

El director del programa EPT de la Unesco, Aaron Benavot, subrayó que este "preocupante descenso" de 26.000 millones al año en ayudas provoca que "las posibilidades de alcanzar los objetivos mundiales de la educación se encuentran gravemente comprometidas".

Los promotores del EPT fijaron seis objetivos para 2015, entre ellos mejorar la educación de los más desfavorecidos, el acceso de todos los niños del mundo a estudios primarios y la supresión de las desigualdades de todo tipo en las escuelas.

Prospectiva de la Consulta Nacional por la Calidad Educativa (II)

http://www.aporrea.org/educacion/a186772.html

Por: Arlene Vergaras | Miércoles, 23/04/2014 06:16 AM

Arlene Vergaras

Doctora en Ciencias de la Educación. Docente Directora del MPPE y Docente Universitaria. Investigadora, miembro del Centro Nacional de Investigación Educativa del Centro Internacional Miranda. Escritora de artículos educativos.

  arlenevergarasm@gmail.com       @arlenevergaras

Segunda entrega de reflexiones en pro de los argumentos que fundamentan la Consulta Nacional. Desde la perspectiva jurídica se reafirma que la educación se asume con interés especial y prioritario tal como lo establece la Ley del Plan de la Patria (2013). Segundo Plan Socialista de Desarrollo Económico y Social de la Nación 2013-2019.

Objetivo Histórico: II Continuar construyendo el Socialismo Bolivariano del siglo XXI en Venezuela

Objetivo Nacional: 2.2. Construir una sociedad igualitaria y justa.

Objetivos Estratégicos: 2.2.2. Profundizar las condiciones que aseguren, para la familia venezolana, la mayor suma de seguridad social y suprema felicidad, a partir de los valores y principios de respeto, igualdad, solidaridad, corresponsabilidad, enmarcada en la justicia social como esencia de la construcción del Socialismo.

. Objetivos Generales: 2.2.12.1. Desarrollar en el Currículo Nacional Bolivariano los contenidos de la educación integral y liberadora con fundamento en los valores y principios de la patria.

2.2.12.2. Extender la cobertura de la matrícula escolar a toda la población, con énfasis en las poblaciones excluidas, de la siguiente manera: a) Etapa de maternal. Incrementar la matrícula de 13% hasta el 40%; b) Etapa de preescolar. Universalizar la matrícula al 100%. c) Etapa primaria. Consolidar la universalización al 100%; d) Educación media general. Incrementar la matrícula al 100%, para lograr que toda la población alcance un nivel de instrucción promedio no menor a educación media general o media técnica; e) Incrementar la matrícula de la educación técnica al 40%.

Queda sustentado que la Consulta Nacional es inherente al Estado Venezolano, el cual promueve la democracia participativa y protagónica de todos los colectivos educativos, que asume con prioridad e interés potenciar la calidad y la construcción del Diseño Curricular Bolivariano, cimentado en una educación liberadora consustanciada con los valores de una patria socialista y bolivariana.

En el marco del valor filosófico y ontológico de la participación protagónica, la LOE (2009) en elArtículo 14, afirma:

La educación es un derecho humano y un deber social fundamental concebida como un proceso de formación integral, gratuita, laica, inclusiva y de calidad, permanente, continua e interactiva, promueve la construcción social del conocimiento, la valoración ética y social del trabajo, y la integralidad y preeminencia de los derechos humanos, la formación de nuevos republicanos y republicanas para la participación activa, consciente y solidaria en los procesos de transformación individual y social, consustanciada con los valores de la identidad nacional, con una visión latinoamericana, caribeña, indígena, afrodescendiente y universal. La educación regulada por esta Ley se fundamenta en la doctrina de nuestro Libertador Simón Bolívar, en la doctrina de Simón Rodríguez, en el humanismo social y está abierta a todas las corrientes del pensamiento. La didáctica está centrada en los procesos que tienen como eje la investigación, la creatividad y la innovación, lo cual permite adecuar las estrategias, los recursos y la organización del aula, a partir de la diversidad de intereses y necesidades de los y las estudiantes

El Artículo 15. Establece cada uno de los fines de la educación fundamentados en los principios y valores consagrados en nuestra carta magna. En el Capítulo II, en sus artículos del 17 al 22, define claramente la corresponsabilidad educativa para superar los desequilibrios de viejas prácticas que en algunos casos se mantienen.

En este sentido, la convocatoria nacional nos lleva a congregarnos como un gran colectivo desde la corresponsabilidad de cada una de las instituciones que hacen vida en los diferentes escenarios educativos, involucrando a las comunidades que se activan en las asambleas escolares para participar, para construir y diseñar un Currículo consustanciado con la visión de un país libre, soberano, socialista y bolivariano.

El conocimiento pedagógico y didáctico solo se construye en colectivo desde los diferentes espacios de intervención educativa, valorando el principio curricular de contextualización y adecuación que se imponen desde las diferentes realidades educativas, justificando que esta Consulta Nacional llegue a todas las Comunidades Educativas del territorio nacional, a la escuela como escenario por excelencia, participando e investigando para crear e innovar en colectivo desde la experiencia, la reflexión, la acción; para construir y reconstruir en consenso las teorías pedagógicas con el compromiso de transformar la educación que corresponda a un Estado Socialista.

En el marco de estas reflexiones educativas es importante revertir algunas opiniones vistas y leídas en medios de comunicación social, cuando satanizan cualquier intencionalidad nacional en materia educativa. Prohibido olvidar 1999 con la CRBV, 2007 Currículum de Educación Bolivariana y 2009 con la LOE. No caer en el exceso de no reconocer nada, de manera irresponsable, y sin argumentos válidos emitir opiniones relacionadas con la Consulta Nacional que muestra amplia proyección nacional con el ánimo de una construcción colectiva y el valor de lo que implica la democracia participativa y protagónica.

Desde esta perspectiva metodológica y ontológica, sobre la base de un país libre, democrático y socialista debe reconocerse la diversidad y pluralidad del pensamiento; denotando que no hay un pensamiento único, por el contrario, como docente objetiva con una dialéctica argumentativa crítica y consciente, no comparto esas opiniones aún cuando valoro la existencia de la diversidad. Desde esta óptica algunos especialistas y opinadores del quehacer educativo tienen una visión sesgada, porque la CRBV no establece el Estado Socialista y Bolivariano.., entre otros argumentos que objetan la Consulta Nacional sobre la educación venezolana.

Perspectiva desde la investigación pedagógica (I)

http://www.aporrea.org/educacion/a189268.html

Por: Arlene Vergaras | Martes, 03/06/2014 02:16 PM

Arlenevergaras2014@gmail.com

Arlene Vergaras

Doctora en Ciencias de la Educación. Docente Directora del MPPE y Docente Universitaria. Investigadora, miembro del Centro Nacional de Investigación Educativa del Centro Internacional Miranda. Escritora de artículos educativos.

  arlenevergarasm@gmail.com       @arlenevergaras

Usted formó mi corazón para la libertad,

para la justicia, para lo grande, para lo hermoso.

Yo he seguido

el sendero que usted me señaló.

Bolívar (1824)

Venezuela experimenta un momento histórico de encuentro nacional con todos los actores corresponsables de la educación. Donde la dialogicidad como herramienta de participación y socialización para compartir en un encuentro de saberes, debatir sobre el ser y el hacer de la educación; es la orientación eidética de la Consulta Nacional. Reflexionar sobre la educación que tenemos y repensar la educación que queremos y que demanda nuestra patria es el norte que nos convoca asumir una cuota de responsabilidad, participación y protagonismo.

Hacer un alto en la cotidianidad del accionar docente y asumir una actitud crítica y autocrítica de la Educación Bolivariana para descubrir y develar el pensamiento pedagógico de cada uno de los actores y autores sociales del hecho educativo, y en ese transitar sistémicometodológico construir en colectivo una visión amplia de la educación desde la perspectiva holística del proceso de transformación y revolución educativa.

Empoderarse de esta misión operativa, del hacer para concretar las reformas a que dé lugar la participación activa y corresponsable de todas y todos, garantizando el protagonismo social con transferencia de poder, lo cual se constituye en el principio rector que fundamenta la toma de decisiones para la reconstrucción del Currículum de la Educación Bolivariana, con calidad donde se conjugue la inclusión, equidad, relevancia, pertinencia y valoración con un enfoque multidimensional.

Desde esta perspectiva, la investigación del docente juega un papel fundamental como herramienta para construir y reconstruir el conocimiento desde los escenarios de aprendizajes donde se conjuga la política educativa. En este sentido, no se puede hablar de calidad sin valorar al docente. En efecto, es determinante la formación permanente para potenciar la investigación pedagógica como alternativa que permita crear e innovar la didáctica centrada en valores para promover una cultura por la paz y por la vida, una educación garante de los derechos fundamentales y consustanciados con la filosofía de país, de la patria grande, patria de libertadores, patria de Bolívar y Chávez.

Desde este enfoque filosófico y axiológico, repensar la otra escuela, la escuela que anhelamos, la escuela concebida como el entramado de relaciones que llevan implícitas tener la esperanza de reconstruirla, va a depender en su esencia de todos y todas. Tener la convicción de lo que es la Educación Bolivariana, que se perfila hacia la orientación ideal de un efectivo proceso de transformación y redimensionamiento de la voluntad política que involucra al Estado y a la sociedad; el gremio docente, asumió la Consulta Nacional por la Calidad Educativa, con entusiasmo, compromiso y disciplina al implementar la metodología en cada una de sus fases atendiendo hasta este momento el cronograma previsto.

Así, se asumió el rol protagónico de participación desde la corresponsabilidad e integración de todos los actores sociales y juntos propiciaron la lectura ontológica de la educación, al valorar la escuela como la red de relaciones interdependientes, donde cada indicador que en ella intervienen juega un papel decisivo al concebir la calidad educativa holística. No es tarea fácil emitir juicios valorativos aislados que no sean interpretados desde la integralidad y complejidad del hecho educativo.

Responsablemente y consciente, afirmo sobre la necesidad de formar al docente para profundizar en la cultura investigativa a partir de los escenarios propios de la escuela, de la comunidad y de la familia como parte de esta triada educativa. Si bien es cierto que mucho se ha dicho sobre el rol del docente, el actual contrato colectivo establece la Categoría V como Docente Investigador, pero en la práctica hay que interpretar el nivel de impacto de la investigación pedagógica de los docentes que hacen vida activa en la escuela, en la mediación de los procesos de aprendizaje a través de las vivencias, a fin de que tenga sentido y utilidad el sistema educativo.

Vale la pena preguntarse, ¿qué se hace para impulsar la investigación pedagógica? ¿Cuánto se aporta para que la investigación trascienda el enfoque administrativo de la academia y dé respuestas en el marco de la política pública educativa? ¿Cuál es el nivel de compromiso para que emerja la cultura investigativa y seamos capaces de sistematizar el hacer educativo? Son muchas las interrogantes que pueden formularse al resaltar la libertad de pensamiento y muchas las lecturas que emergen en la hermenéutica de las ciencias pedagógica y que transcienden en la brecha entre la teoría y la práctica educativa, entre el ser y el hacer, entre el decir y el reflexionar, entre reflexionar, el accionar y transformar.

En ese devenir axiológico, interpretar el marco legal es de vital interés desde la orientación ontológica, epistemológica, metodológica y práctica. Implica leer y releer para develar el significado que denota la realidad educativa contextualizada.

La Ley Orgánica de Educación (LOE, 2009), en el Artículo 14, expresa:

La educación es un derecho humano y un deber social fundamental concebida como un proceso de formación integral, gratuita, laica, inclusiva y de calidad, permanente, continua e interactiva, promueve la construcción social del conocimiento, la valoración ética y social del trabajo, y la integralidad y preeminencia de los derechos humanos () La didáctica está centrada en los procesos que tienen como eje la investigación, la creatividad y la innovación, lo cual permite adecuar las estrategias, los recursos y la organización (...)

Este referente jurídico implica repensar la operatividad del hecho educativo. ¿Qué tan congruente y pertinente es en la praxis pedagógica? ¿Realmente la educación en su praxis se está correspondiendo con el marco legal normativo? Se debe reflexionar en la Escuela que se contrasta con la normativa legal, la CRBV, LOE, REPD, RLOE, LOPNNA, entre otras leyes y reglamentos. La escuela es un ente institucional donde la educación se hace vida y el currículum se constituye en red de relaciones desde la perspectiva holística.

Es relevante interpretar en la práctica educativa ese currículo aparentemente oculto, ¿a qué da respuestas? ¿Cómo podemos medir esa práctica consustanciada con el marco legal?.. Implica entonces romper con viejos esquemas que reproducen modelos estructurados con poca o ninguna reflexión, paradigmas que permiten construir y reconstruir teorías pedagógicas desde la cotidianidad del hecho educativo. Es elaborar y reproducir propuestas metodológicas que den respuestas a las demandas de las políticas educativas. Es la sistematización y valoración en todas las instancias del MPP Educación Básica que reproduzca la transformación educativa.

Propuestas concebidas desde los planos del conocimiento ontológico, epistemológico, axiológico y metodológico que permiten redefinir una política educativa transformadora, que parta de la reestructuración del MPPE, con equipos de asesores que conciban el currículo como un cuerpo de disciplinas aisladas, que se perfile hacia la consolidación de equipos de trabajo de alto rendimiento, capaces de asumir la educación venezolana como un desafío global del siglo XXI, que los planes nacionales a desarrollar estén concatenados con los indicadores definidos en conjunto para medir el nivel el impacto de la educación.

¿Qué tan importante es la siesta en los niños?

Por: Milagros Laura http://trome.pe/familia/que-tan-importante-siesta-ninos-2010186

La mayoría de los niños tienen días ajetreados: Van a la escuela, juegan con sus mascotas, corren con sus amigos, practican algún deporte, hacen su tarea y siempre están en constante movimiento. Para que todas estas actividades las realicen con energía, necesitan hacer un alto y tomar una siesta.

La licenciada en psicología, Sonia Wong, indica que la siesta en los niños beneficia su rendimiento escolar. “Los niños llegan a casa después de cinco horas de estar en el colegio con un desgaste mental, dormir les ayuda a renovar las energías y poner más atención en el desarrollo de las tareas”, afirma.

El tiempo adecuado de una siesta es de 20 minutos como mínimo y 50 como máximo. La especialista recomienda establecer una rutina para tomar la siesta (siempre a la misma hora), con algo de luz diurna y un ambiente tranquilo. Lo ideal es hacerlas antes de las cuatro de la tarde o del cumplimiento de los deberes escolares.

ESTIMULE A SU NIÑO

Hay padres que optan por eliminar la siesta a los niños que les cuesta dormir por la noche, pero esta no es la solución. No hay que impedir que el niño duerma si lo necesita. De hecho, puede que tomar la siesta le ayude a descansar mejor por la noche.

Para evitar que el niño quiera continuar su siesta por horas, lo recomendable es hablar con él y explicarle que solo es un pequeño descanso, que luego deberá hacer sus tareas. También se sugiere estimularlo con realizar actividades que son de su agrado, como ir al parque a manejar bicicleta. Otra opción es despertarlo con una música que le guste al menor.

BENEFICIOS FÍSICOS

Durante el sueño, especialmente en los primeros minutos, se libera la mayor cantidad de hormona del crecimiento. Esta sustancia química actúa sobre los tejidos del cuerpo y su principal efecto es favorecer el crecimiento en los niños. De ahí que resulte de vital importancia organizar y respetar el sueño de los chicos.

Descolonizar la Educación

Por: Juan E. Romero | Martes, 03/06/2014 03:55 AM

Historiador/politólogo

Juane1208@gmail.com

El discurso colonizador, es aquel estructurado sobre el paradigma de la dominación, que se expresa en formas concretas pero sobre todo en una estructura epistemológica que se filtra a cada instancia de las ciencias (exactas o físicas y humanas). En esencia el discurso colonizador se presenta bajo formas de violencia simbólica, que es menos evidente que la violencia física. Y lo hace a través de lo que ese gran pensador francés Pierre Bierdau denomina la creación de habitus, que es un sistema de disposiciones adquiridas que sirven para justificar la dominación. Esos habitus, es la mejor estrategia de los factores de poder colonizado para justificar el control y la hegemonía sobre los grupos subalternizados o subyugados para evitar la resistencia en forma de subversión, o derecho a oponerse a la explotación; pero sobre todo para impedir cualquier acto liberador.

Los habitus, son transmitidos a través de la familia, la religión, la educación y permiten que los sujetos dominados se enajenen sobre su propia explotación y lo vean como un acto normal, imposible de superar ante lo cual se reproduce el ciclo del control y la subordinación. Esto lo decimos a propósito de la campaña contra la Consulta sobre la Calidad Educativa, la Colección Bicentenaria y la resolución 058.

Hemos sido testigos de acusaciones sobre ideologización de la educación, de adoctrinamiento de los menores y adolescentes, de consignas como “con mis hijos no te metas”. Todas ellas merecen – mejor aún requieren- aclaratorias. Asumir, como lo hacen voceros de la oposición que la educación es un acto desideologizado es una muestra de la permanencia de las formas de dominación colonial. Es un habitus reproducido por las academias y Escuelas de Educación, creer que todo acto (educativo, cultural, económico) está desprovisto de motivaciones. Se trata de avanzar en la idea de la neutralidad en el accionar (científico, educativo, social), pues sobre ese planteamiento se han tejido las formas de invisibilizar las contradicciones existentes por la propia dinámica de una sociedad. Por otra parte, y más grave aún, dada las implicaciones de desconocimiento, desde la 2da mitad del siglo XX en el país la Educación ha estado enmarcada en el planteamiento del Estado Docente, eso es que el acto educativo es una responsabilidad del Estado, como parte de los derechos ciudadanos ejercidos y reconocidos, a través de incansables luchas históricas. La idea de Estado Docente, como bien se sabe fe impulsada por el Dr. Luís Beltrán Prieto y asimilada.

¿Qué significó eso? Que los Programas, contenidos, criterios de evaluación y supervisión fueron impartidos desde las Instituciones del Estado y en ello subyace un planteamiento ideológico. La Educación – y los textos- con que fui formada contenían afirmaciones como “Rómulo Betancourt, Padre de la democracia” o “Raúl Leoní, el Presidente Bueno” y no por ello, yo reproduje esas afirmaciones totalmente ideologizadas. No justificó la ideologización, el punto es demostrar que existe y no desde ahora. Por otra parte, el Estado tiene que meterse con nuestros hijos, pues al reconocer los derechos sociales (y la educación lo es) debe encargarse de supervisar y controlar lo que hay se ejecuta, incluyendo las instituciones privadas. Ahora bien, el problema es paradigmático. Quienes asumen la premisa “con mis hijos no te metas”, asumen una postura esencialmente liberal, individualista, muy en la tónica de “dejar hacer, dejar pasar”. Ello no es posible en las actuales condiciones constitucionales, que refuerzan la figura – y el papel- del Estado Docente.

Esto nos abre dos apartes m-as. Uno el referido a la Colección Bicentenaria, que tan duramente – e injustamente- ha sido atacada. Ella asume dos ideas: 1) la urgencia de acabar con el negocio privado de edición de libros a través de las casas editoriales y 2) incorporar en los textos una imagen descolonizada de la realidad, esencialmente multiétnica y multicultural. Los que fuimos formados con los antiguos textos debemos recordar como los niños, padres, madres, tíos, abuelos que aparecían eran todos blancos, casi caucásicos; cuestión que luce como una locura en una sociedad como la venezolana. Los textos de la colección incorporan ese carácter multiétnico pero sobre todo, un contexto cultural propio. Finalmente, la resolución 058 no hace sino profundizar lo planteado en la antigua resolución 751 del año 1985, que establecía la sociedad de padres y la vinculación con la comunidad.

Quienes se oponen, lo hacen desde la rabia y el odio, desde la visión colonizada que “sólo expertos” deben asumir el debate del hecho educativo. Es la concreción de la división social del trabajo en todos los ámbitos de la vida pública y con ello, la legitimación – el habitus- de la segregación y la exclusión. Cómo bien lo asume Paulo Freire, la única vía de superar la división de clases es a través de una acción dialógica, que incluya a todos (la comunidad, los consejos comunales, las sociedades de padres) en el hecho educativo. He ahí el peligro de la Resolución 058, al transformar el hecho educativo en un hecho democrático, dónde la comunidad puede – y debe – opinar, bajo la atenta mirada del Estado Docente. ¿Sabrán esto los padres enmarcados en el habitus de la dominación? No lo creo, por eso la necesidad y urgencia del debate paradigmático.