Economía basada en el Conocimiento

PIENSO QUE SIN EL CONOCIMIENTO,EL INTELECTO DE UNA SOCIEDAD POCO ALCANZAREMOS LAS METAS POR LA CUAL NOS SENTIMOS LLAMADOS A FORJAR UNA PATRIA DIGNA,Y SALUDABLE EN TODOS LOS ASPECTOS DE LA VIDA,SIMÓN BOLIVAR DECÍA UN HOMBRE SIN ESTUDIOS ES UN SER INCOMPLETO,Y TENÍA RAZÓN,INCOMPLETOS PORQUE NOS FALTA EL CONOCIMIENTO,DE LAS CIENCIAS Y LO MÁS IMPORTANTE LA EPISTEMOLOGIA LOS VALORES FUNDAMENTALES DEL HUMANO.

RECOMIENDO EL ESTUDIO DE ÉSTE ÁRTICULO DEL DOCTOR  CUBANO AGUSTIN LAGE DÁVILA.

PROF. MIGUEL HERNÁNDEZ.

Cuba ha creado las bases para el tránsito a una Economía basada en el Conocimiento

Intervención en el programa informativo de la Televisión Cubana "Mesa Redonda", dedicada a la "Universidad para todos", uno de los proyectos de la Batalla de Ideas que dirige el Presidente cubano Fidel Castro. Tuvo lugar el 2 de octubre de 2007

DR.AGUSTIN LAGE DAVILA

El tema de esta Mesa Redonda es muy importante, pues no se trata solamente de celebrar el aniversario de Universidad para Todos y su indiscutible éxito. Lo que estamos tratando de explicar, y que es muy importante que todo el mundo entienda, es que Universidad para Todos no es una iniciativa aislada, sino que es parte de un proyecto de construcción social de mucha mayor envergadura, en el que el conocimiento y la cultura tienen funciones insustituibles.

Los que organizaron esta Mesa nos dijeron: vamos a discutir los aspectos conceptuales. Los conceptos principales en los que se basa la convicción de que estos esfuerzos de la sociedad cubana por la extensión y desarrollo de los conocimientos y en general de la cultura, son algo de mucha trascendencia.

De las implicaciones de estos esfuerzos es de lo que vamos a hablar.

Se que aquí van a hablar varios compañeros sobre el papel del conocimiento en la Sociedad.

Yo quisiera empezar por un aspecto particular de este tema tan amplio y es el de la función del Conocimiento en la Economía.

Alguien pudiera preguntarse que hace un médico, del Polo Científico, que no es especialista ni en pedagogía ni en economía, hablando aquí de este tema.

No es un "atrevimiento", aunque siempre hace falta alguna dosis de atrevimiento para venir a hablar aquí.

Si tenemos algo que decir en este sentido es precisamente a partir de la experiencia de los Centros del Polo Científico, que se construyeron sobre la base de un desarrollo científico incipiente creado antes, y se convirtieron en 15 años en un dispositivo económico, con capacidades de escalado industrial y capaz de generar exportaciones a más de 40 países. Ya va conformándose como una nueva rama de la economía nacional.

El mensaje es que esto no se puede entender solamente como una experiencia científica, y tampoco se puede entender solamente como una operación económica de inversión y retorno. Es ambas cosas, y el fenómeno esencial es precisamente el de la conexión entre la ciencia (que no es otra cosa que la construcción organizada de conocimiento nuevo) y la Economía.  Ese es el fenómeno principal , y es lo que voy a tratar de explicar mediante

7 IDEAS PRINCIPALES:

1.-El conocimiento tiene una función creciente en la Economía . La economía del Siglo XXI será una "Economía basada en el Conocimiento".

Desde principios del siglo XX y especialmente en la segunda mitad, ha ido aumentando la cantidad de empresas productivas que contienen en su estructura laboratorios de investigación. Mas adelante comenzaron a proliferar también las instituciones científicas que se dotaban de capacidades de producción.

Lo que sucede es que la creación de conocimiento y la utilización del conocimiento en la economía cada vez se acercan más. El científico investiga pensando directamente en la aplicación del conocimiento que crea, en la producción o los servicios. La Economía demanda la creación de los conocimientos que necesita. Esta integración origina tres fenómenos muy interesantes:

El primero es la llamada "competencia por diferenciación": cada vez surgen más y más productos novedosos (piensen por ejemplo en la sustitución de un tipo de computadora por otro) y el éxito económico depende entonces ya no solo de producir mucho y barato, sino de producir productos nuevos y mejores, que van sustituyendo a los anteriores

El segundo es el desplazamiento del "factor limitante".  ¿Qué necesitamos para desarrollar un tipo de producción ¿capital para invertir o conocimientos??  Cualquiera responderá con razón que ambas cosas hacen falta, pero el asunto es que la relación entre ellas cambia.  Para desarrollar una industria petrolera por ejemplo, el factor limitante es tener petróleo. Si Ud. lo tiene, todo lo demás aparecerá, y si no lo tiene, no hay nada que hacer. Pero que hace falta para desarrollar una industria del software?? ,de programas informáticos??  Materialmente nada. Solamente conocimientos. Esos son casos extremos, pero en la mayor parte de los sectores de la economía lo que está sucediendo es que el peso relativo de los conocimientos va aumentando. Eso es más evidente en algunos sectores:  Computación, Microelectrónica, Biotecnología, Telecomunicaciones, etc, que constituyen lo que se ha llamado Sectores de Alta Tecnología, pero la importancia del conocimiento como factor limitante del desarrollo va permeando progresivamente todos los sectores de la economía.

El tercer fenómeno es que es la cantidad de conocimiento que contiene un producto o un servicio, lo que determina su costo y su precio, mas que el componente material.

Así, cuando se intenta emprender el desarrollo de una rama de la economía, la pregunta principal ya no es solo si disponemos del capital para invertir, sino que cada vez lo más importante es si disponemos de los conocimientos.  Antes si Ud. tenia capital, podía "comprar los conocimientos" necesarios. En el mundo de hoy comienza a suceder lo contrario. Si se dispone de los conocimientos, se puede movilizar el capital necesario.

2.-El conocimiento económicamente relevante no es solamente el conocimiento estructurable, sino también el conocimiento tácito, la capacidad de innovación y la motivación, y por eso es dependiente de la cultura en sentido general.

La consecuencia de lo anterior es que el desarrollo económico necesita hacer crecer aceleradamente la cantidad de conocimiento disponible y la cantidad de personas que lo tienen.

Pero no se trata solamente del conocimiento científico en sentido tradicional, ese que se resume en una formula o se puede leer en un libro.  Ese conocimiento se conoce como conocimiento estructurable. Pero tiene mucha importancia también el llamado "conocimiento tácito", ese que está en la experiencia de los trabajadores, y que no es fácilmente descriptible en un texto.

La actitud ante la adquisición permanente de conocimiento, la innovación y la investigación es una actitud cultural. Depende de la escala de valores y de la motivación de las personas, en fin , de su cultura general y de su visión del mundo, como explicaba el compañero que me precedió.

Ese trabajador motivado, inquisitivo, estudioso, comunicador de sus experiencias y creador, es el protagonista de la Economía del Conocimiento.

3.-El tránsito a una economía basada en el conocimiento requerirá la internalización de la investigación científica, a diferentes planos, en casi todas las actividades económicas. Ello presupone la capacidad de utilización del método científico por cada vez más personas. El método científico se vuelve un componente de la "cultura general". Lo podemos lograr.

Entonces la tarea es convertir la actitud de investigación científica y el método científico en un componente de la cultura general, accesible a todos.

Cada vez que explico esto, algunas personas reaccionan como quien escucha una quimera imposible, por no decir una locura. Y parten de la imagen del científico como una persona en un laboratorio rodeado de equipos complicados.

Pero resulta que la investigación científica no es un determinado equipo. El método científico es un método de pensamiento, una disciplina de pensamiento, independientemente a si usted observa la realidad a con una lupa o con un microscopio electrónico. No quiero decir que la tecnología de observación no sea importante, pero no es lo esencial del método científico.

El método científico es una manera de pensar: Ud. identifica un problema, que puede ser cualquiera, el rendimiento de su siembra de plátanos por ej., de cual no está satisfecho. Ud tiene la actitud de buscar información precedente sobre ese tema. Ahí tenemos las redes de computadoras para eso, y los idiomas que aprendemos aquí en Universidad para Todos. Luego Ud se formula una hipótesis sobre como resolver ese problema y luego diseña un experimento que le aporta datos para verificar si su hipótesis es verdadera o falsa, y si es falsa comienza el ciclo otra vez.  Ese es el pensamiento científico. Aplíquelo Ud. a descubrir un nuevo medicamento o también a descubrir en cuales suelos tenemos mayores rendimientos, o cual organización del trabajo produce más rendimiento, o cualquier cosa. Se trata de un procedimiento organizado para crear conocimiento nuevo. Eso es todo.

En ese sentido de adquisición cultural, proponernos que la mayoría de los ciudadanos puedan apropiarse y utilizar el método científico de pensamiento no es diferente a lo que hicimos en el 61 en la campaña de Alfabetización.  También antes la capacidad de leer y escribir no estaba al acceso de todos. Lo mismo pasa hoy con la capacidad de pensamiento científico. Pongámosla en las manos de cualquier ciudadano para que pueda usarla en sus tareas en la sociedad.

La alfabetización potenció mucho la productividad de la fuerza de trabajo ¿ quien sabe las fuerzas productivas que podrían liberarse como consecuencia de la extensión masiva de la comprensión y uso del método científico?

Hay un párrafo de José Martí sobre esto, que parece haber sido escrito para la MR de hoy.  Uno se asombra de que haya sido escrito en el Siglo XIX, pero siempre, una y otra vez, nos sigue asombrando José Martí. En este caso él decía: " lo que hace crecer el mundo no es el descubrir como está hecho, sino el esfuerzo de cada uno por descubrirlo"

A eso contribuye Universidad para Todos.

4.-La Revolución ha creado las bases de capital humano necesarias para el tránsito a una Economía basada en el Conocimiento. Y no solamente por la acumulación de conocimientos técnicos, sino por la siembra de valores éticos.

Claro que eso no se puede hacer a partir de una población analfabeta. Pero tenemos una excelente plataforma de despegue a partir de la obra educacional de la Revolución

Recordemos que en nuestro país, entre 1959 y 2002, la cantidad de escuelas paso de 7 679 a 12 717, el personal docente se multiplicó por diez , pasando de 22 800 a 258 000 y la matricula total en todos los niveles de enseñanza paso de 811 300 a 2 430 000.

La cantidad de CES pasó de 3 a 54 y ahora se expande otra vez con la municipalización, con más de 900 filiales universitarias. Hoy tenemos el índice de maestros por habitante más grande del mundo.

Pero hay que insistir también en que, cuando hablamos del Capital Humano creado por la Revolución, y el que estamos hoy expandiendo por muchas vías, entre ellas UpT, no nos referimos exclusivamente a la cantidad de conocimientos técnicos incorporados en nuestra población. Más importante aun es la siembra de valores éticos, de actitudes ante la vida. En la Sociedad del Conocimiento hace falta un ciudadano con vocación de aprender y de crear, y de aportar con su conocimiento a los demás seres humanos. Los conocimientos técnicos nos pueden decir COMO se trabaja, pero son los valores los que nos hacen comprender PORQUE se trabaja, y de ellos sacamos las motivaciones y las energías para seguir adelante.  Voy a volver sobre este tema al final.

5.-La reacción del capitalismo al papel creciente del conocimiento en la economía es el intento de "privatización del conocimiento" principalmente a través de la propiedad intelectual, las barreras regulatorias y el robo de cerebros.

Como les explicaba al principio, la creciente integración de la Ciencia dentro de la economía es un PROCESO OBJETIVO, y seguirá ocurriendo a medida que las fuerzas productivas se desarrollen  más.

Pero eso no es independiente del CONTEXTO POLÍTICO en el que ocurren los fenómenos económicos, ni de las contradicciones del mundo actual, que estamos aprendiendo a conocer e interpretar, también a través de UpT.

Cuando la clase dominante capitalista comprendió el papel de la tierra para desarrollar la industria (primero con la industria textil y esto fue en el Siglo XVI) reaccionó convirtiendo la tierra en propiedad privada. Luego fue lo mismo con las industrias, los talleres colectivos se convirtieron en fábricas y estas eran propiedad privada de alguien.  Siguieron trabajando todos los hombres, pues el trabajo es cada vez más un proceso social, pero los dueños son unos pocos.  Esto es lo que en la Economía Política llamamos la CONTRADICCIÓN FUNDAMENTAL del capitalismo, entre el carácter social de la producción y el carácter privado de la apropiación.

¿Qué pasa ahora si los conocimientos se vuelven el factor más importante de la producción, más importante incluso que los bienes de Capital?  No es difícil de predecir. La respuesta del Capitalismo es un intento de convertir también al conocimiento en Propiedad Privada.

¿Cómo lo hacen?  Los mecanismos son varios: Están las patentes, que hacen que una determinada pieza de conocimiento sea propiedad de alguien. Está el desplazamiento del centro principal de la investigación científica hacia las corporaciones privadas. Está el Robo de Cerebros, que convierte a los países que antes eran exportadores de materia prima para las industrias de otro, ahora  en exportadores de personas con conocimientos, para los laboratorios de otro. Y el saqueo sigue.

Nosotros en los países del sur no podemos producir algo (por ejemplo un medicamento para el Sida) porque es patente de alguna corporación norteamericana o europea. Tenemos que comprarlo. Con lo que pagamos financian sus laboratorios y ahí llevan a trabajar a científicos del sur, en cuya formación pagó nuestra sociedad. Los conocimientos de ese científico o ingeniero se incorporan al valor añadido y al precio de los  productos que salen del norte, por los que entonces pagamos otra vez. El saqueo sigue.

6.-A medida que crece el papel del conocimiento en la economía se agudiza la contradicción del capitalismo entre el carácter social de la producción y el carácter privado de la apropiación. El Socialismo contiene un enorme potencial de desarrollo en la Economía del Conocimiento.

Pero la buena noticia es que esto no les va a funcionar. El conocimiento no es igual que el Capital. Está en las personas y no se puede fácilmente privatizar.  El conocimiento requiere circulación e intercambio amplio (como hace UpT). Las leyes de propiedad intelectual inhiben este intercambio.

El conocimiento se valida en su aplicación social, no en su venta. El uso amplio de los productos del conocimiento es lo que los potencia.

La creatividad del trabajador en la Economía del Conocimiento requiere motivación. La apropiación privada de los resultados choca de frente con la motivación creativa.

Fue lo que predijo Carlos Marx. La apropiación privada del trabajo social va a frenar tarde o temprano, el desarrollo de las fuerzas productivas.

7.-Los procesos sociales y económicos en el Socialismo, a diferencia de otras sociedades, son CONSCIENTES. El Socialismo no surge, "se construye". Tenemos entre otras muchas tareas, la de construir una Economia Socialista basada en el Conocimiento. El tema de esta mesa redonda (La Universidad para Todos) es un importante componente de esa batalla.

Entonces, y aquí va el ultimo mensaje, resulta que estamos en una posición de ventaja y oportunidad en la Economía del Conocimiento, no solamente porque tenemos un elevado nivel cultural en la población y muchos profesionales y técnicos capaces, sino también y diría que principalmente, porque tenemos EL SOCIALISMO.

Porque no permitimos que las fuerzas del mercado lo decidan todo y desvíen el esfuerzo alejándolo de las necesidades sociales.

Porque no permitimos que la propiedad privada distorsione y corrompa las relaciones entre los seres humanos, incluyendo el libre intercambio de conocimientos.

Porque vinculamos muy directamente los esfuerzos científicos (entre ellos los productos de la Biotecnología) con programas sociales.

Porque no caemos en la tontería neoliberal de poner a nuestras instituciones a competir unas contra otras.

Porque la evolución de la Sociedad Cubana es un acto consciente,  que los cubanos conducimos, no un fenómeno espontáneo y ciego que nos conduce.

Esas son las oportunidades creadas por el Socialismo en Cuba.

Pero pienso que debemos concluir alertándonos todos de que las oportunidades no se conquistan solas: hay que conquistarla con mucho trabajo, sabiduría y dirección consciente.

El Socialismo no es algo que SURGE,… es algo que SE CONSTRUYE.

Las oportunidades están ahí. Ahora tenemos que saber conquistarlas, bien y rápido, porque los problemas del mundo también evolucionan muy rápido.

Tenemos que ser eficaces en la creación, la asimilación y la divulgación de nuevos conocimientos y también tenemos que ser eficaces en la conexión de este esfuerzo de desarrollo cultural y educacional, la conexión directa de este esfuerzo con nuestro desarrollo económico.

Estamos celebrando un buen comienzo, pero nos queda mucho por andar. (Cubadebate)

El socialismo del siglo XXI

El socialismo del siglo XXI,no puede ser copiado de Cuba ,Ni de ningún país Soviético,pienso como Mariátegui cuando decía que no puede ser ni calco ni copia sino más bien una creación heroica del pueblo Venezolano,ese es nuestro reto hoy más que nunca,cuando no tenemos fisicamente al líder Hugo Chávez,pero que nos dejó las bases filosoficas y epistemologicas para construirlo si queremos claro.

Por eso recomiendo este árticulo para su consideración.

Prof. Miguel Hernández

El socialismo del siglo XXI

POR  ARMANDO HART DÁVALOS

Desde el balcón del Palacio de Miraflores, celebrando la contundente victoria electoral, Hugo Chávez Frías proclamó que los que habían votado por él lo habían hecho por el socialismo. También Chávez ha señalado la necesidad de avanzar hacia el socialismo del siglo XXI, un socialismo autóctono fundado en las realidades de nuestro tiempo y de nuestros pueblos. Va quedando atrás, para siempre, el "socialismo" del siglo XX europeo, aquel vencido "socialismo real" que no lo fue porque, precisamente, no fue socialismo. Recojamos las enseñanzas que de ello se derivan.

Nos acogemos a la antigua institución jurídica del derecho romano de que las herencias podían recibirse a beneficio de inventario para no cargar con las deudas. Nosotros asumimos, de la herencia recibida, las ideas de Mella, Mariátegui, Gramsci, el Che, Fidel y Chávez, que tienen como fundamentos las ideas latinoamericanas y caribeñas que representan Bolívar, San Martín, Sucre, Juárez, Alfaro, Martí y los grandes pensadores socialistas del siglo XX porque lo que ha triunfado es, precisamente, la expresión latinoamericana a favor de la unidad y de desempeñar un papel en el mundo bien diferente al de las últimas décadas. También, desde luego, contamos con la riqueza del pensamiento de Marx, Engels y Lenin y sus ideas sobre lo que debía ser el socialismo. De esto también merece la pena hablar en este artículo. Veamos lo que señaló Federico Engels al respecto:

Para nosotros, el comunismo no es un estado que debe implantarse, un ideal que ha de sujetarse a la realidad. Nosotros llamamos comunismo al movimiento real que anula y supera el estado de cosas actual. Las condiciones de este movimiento se desprenden de la premisa actualmente existente.

Fue también Engels quien señaló que el marxismo es un método de investigación y de estudio, y Lenin, por su parte, afirmó que el marxismo es una guía para la acción.

Con éste método y ésta guía debemos profundizar en un problema filosófico clave: la búsqueda de la relación entre lo que se llamó objetivo y lo que se denominó subjetivo. Lamentablemente, muchos en el siglo XX olvidaron que el hombre es también materia.

¡Adelante Hugo Chávez con el socialismo del siglo XXI! Ahora corresponde a los estudiosos e investigadores de estos temas examinar, a la luz de los grandes forjadores las ideas socialistas, los puntos clave de este pensamiento, por ello, a manera de conclusión, les presento dos definiciones, una de Carlos Marx:

En la fase superior de la sociedad comunista, cuando haya desaparecido la subordinación esclavizadora, de los individuos a la división del trabajo, y con ella, la oposición entre el trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea solamente un medio de vida, sino la primera necesidad vital; cuando, con el desarrollo de los individuos en todos sus aspectos, crezcan a chorro lleno los manantiales de la riqueza colectiva, solo entonces podrá rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgués, y la sociedad podrá escribir en su bandera. ¡De cada cual, según su capacidad; a cada cual, según sus necesidades!

Y esta otra nada menos que de Don Benito Juárez:

Cada cual, según su capacidad y a cada capacidad según sus obras y su educación. Así no habrá clases privilegiadas ni preferencias injustas (…) Socialismo es la tendencia natural a mejorar la condición o el libre desarrollo de las facultades físicas y morales.

En la fuente del movimiento liberal latinoamericano y del genuino ideal socialista de Marx, Engels y Lenin están las claves de los caminos a recorrer por el socialismo del siglo XXI. Enhorabuena que ya haya desaparecido aquel "socialismo" equivocado, mediocre y ajeno a las esencias de la mejor cultura universal.

¿Qué es el socialismo?

En Venezuela debemos estudiar a fondo las raices del socialismo,para poder decir que es el mismo en una sociedad

capitalista como la nuestra,recomiendo la lectura de este post para su análisis conciensudo.

Prof. Miguel Hernández.

¿Qué es el socialismo?

POR ARMANDO HART DÁVALOS

A propósito del debate acerca del contenido del socialismo del siglo XXI se impone como una necesidad teórica y práctica articular la tradición intelectual latinoamericana y caribeña, el ALBA, símbolo de la alianza entre Martí y Bolívar, con las ideas socialistas tal y como las interpretan Hugo Chávez y Fidel Castro.

Durante el siglo XX se produjo tanta tergiversación del pensamiento de Marx, Engels y Lenin y sus ideas sobre lo que debía ser el socialismo que hoy se impone como una exigencia práctica ir directamente a sus textos originales. Veamos lo que señalaron Marx y Engels, así como ideas de Martí y Juárez sobre este tema:

En el trabajo titulado Feuerbach. Oposición entre las concepciones materialista e idealista, Marx y Engels dicen: «Para nosotros, el comunismo no es un estado que debe implantarse, un ideal que ha de sujetarse a la realidad. Nosotros llamamos comunismo al movimiento real que anula y supera el estado de cosas actual (...)».

Federico Engels, en carta a Otto Von Boenigk de 21 de agosto de 1890, plantea: «La llamada "sociedad socialista", según creo yo, no es una cosa hecha de una vez y para siempre, sino que cabe considerarla, como todos los demás regímenes históricos, una sociedad en constante cambio y transformación. Su diferencia crítica respecto del régimen actual consiste, naturalmente, en la organización de la producción sobre la base de la propiedad común».

En carta que dirige Federico Engels a José Bloch en septiembre de 1890, plantea: «(...) la historia se hace de tal modo, que el resultado final siempre deriva de los conflictos entre muchas voluntades individuales, cada una de las cuales, a su vez, es lo que es por efecto de una multitud de condiciones especiales de vida; son, pues innumerables fuerzas que se entrecruzan las unas con las otras, un grupo infinito de paralelogramos de fuerzas, de las que surge una resultante —el acontecimiento histórico—, que a su vez, puede considerarse producto de una fuerza única, que, como un todo, actúa sin conciencia y sin voluntad. Pues lo que uno quiere tropieza con la resistencia que le opone el otro, y lo que resulta de todo ello es algo que nadie ha querido.

En carta dirigida por Engels a Carlos Kautsky en septiembre de 1882, expone: «Las fases sociales y económicas que estos países —se refiere a los que hoy llamamos subdesarrollados— tendrán que pasar antes de llegar también a la organización socialista, no pueden, creo yo, ser sino objeto de hipótesis bastante ociosas. Una cosa es segura: el proletariado victorioso no puede imponer la felicidad a ningún pueblo extranjero sin comprometer su propia victoria».

En su carta a la Redacción de Anales de la Patria, Carlos Marx expone: «A todo trance quiere convertir mi esbozo histórico sobre los orígenes del capitalismo en la Europa occidental en una teoría filosófico-histórica sobre la trayectoria general a que se hallan sometidos fatalmente todos los pueblos, cualesquiera que sean las circunstancias históricas que en ella concurra, para plasmarse por fin en aquella formación económica que, (...) asegura el desarrollo del hombre en todos y cada uno de sus aspectos. (Esto es hacerme demasiado honor y al mismo tiempo, demasiado escarnio) [...]

«Estudiando cada uno de estos procesos históricos por separado y comparándolos luego entre sí, encontraremos fácilmente la clave para explicar estos fenómenos, resultado que jamás lograríamos, en cambio con la clave universal de una teoría general filosófica de la historia, cuya mayor ventaja reside precisamente en el hecho de ser una teoría suprahistórica».

Por su parte, Federico Engels escribe a José Bloch en septiembre de 1890, lo siguiente: «...Según la concepción materialista de la historia, el factor que en última instancia determina la historia es la producción y la reproducción de la vida real. Ni Marx ni yo hemos afirmado nunca más que esto. Si alguien lo tergiversa diciendo que el factor económico es el único determinante, convertirá aquella tesis en una frase vacua, abstracta, absurda.

En el primer punto de la Tesis sobre Feuerbach, Carlos Marx plantea: «El defecto fundamental de todo el materialismo anterior —incluido el de Feuerbach— es que solo concibe las cosas, la realidad, la sensoriedad, bajo la forma de objeto o de contemplación, pero no como actividad sensorial humana, no como práctica, no de un modo subjetivo. De aquí que el lado activo fuese desarrollado por el idealismo, por oposición al materialismo, pero solo de un modo abstracto, ya que el idealismo, naturalmente, no conoce la actividad real, sensorial, como tal.

En carta a Werner Sombart de 11 de marzo de 1895, Federico Engels escribe: «Pero toda la concepción de Marx no es una doctrina, sino un método. No ofrece dogmas hechos, sino puntos de partida para la ulterior investigación y el método para dicha investigación».

Del mismo modo, solicito al lector estudie este párrafo de José Martí: «Una cosa te tengo que celebrar mucho, y es el cariño con que tratas y tu respeto de hombre, a los cubanos que por ahí buscan sinceramente, con este nombre o aquél, un poco más de orden cordial, y de equilibrio indispensable, en la administración de las cosas de este mundo. Por lo noble se ha de juzgar una aspiración: y no por esta o aquella verruga que le ponga la pasión humana. Dos peligros tiene la idea socialista, como tantas otras: —el de las lecturas extranjerizas, confusas e incompletas— y el de la soberbia y rabia disimulada de los ambiciosos, que para ir levantándose en el mundo empiezan por fingirse, para tener hombros en que alzarse, frenéticos defensores de los desamparados».

Más adelante agrega: «Pero en nuestro pueblo no es tanto el riesgo, como en sociedades más iracundas, y de menos claridad natural: explicar será nuestro trabajo, y liso y hondo, como tú lo sabrás hacer: el caso es no comprometer la excelsa justicia por los modos equivocados o excesivos de pedirla. Y siempre con la justicia, tú y yo, porque los errores de su forma no autorizan a las almas de buena cuna a desertar de su defensa.

Estúdiese asimismo el siguiente párrafo de Carlos Marx y relaciónese con uno de Benito Juárez que también reproduzco. Dice Marx en la Crítica del Programa de Gotha escrita a fines de abril principios de mayo de 1875: «En la fase superior de la sociedad comunista, cuando haya desaparecido la subordinación esclavizadora, de los individuos a la división del trabajo, y con ella, la oposición entre el trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea solamente un medio de vida, sino la primera necesidad vital; cuando, con el desarrollo de los individuos en todos sus aspectos, crezcan a chorro lleno los manantiales de la riqueza colectiva, solo entonces podrá rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgués, y la sociedad podrá escribir en su bandera. ¡De cada cual, según su capacidad; a cada cual, según sus necesidades!

El 11 de enero 1861, 14 años antes, Benito Juárez escribió un texto recuperado posteriormente por los historiadores. Señaló entonces:

«A cada cual, según su capacidad y a cada capacidad según sus obras y su educación. Así no habrá clases privilegiadas ni preferencias injustas (...)

«Socialismo es la tendencia natural a mejorar la condición o el libre desarrollo de las facultades físicas y morales».

Engels expresó, como subrayamos anteriormente, que el marxismo es un método de investigación y de estudio, y Lenin, por su parte, afirmó que era una guía para la acción. Con este método y esta guía podemos abordar los problemas concretos de nuestro tiempo pero como ellos mismos señalaron no existe una fórmula de aplicación general para todas las situaciones y países. Nos corresponde a nosotros, a partir del desarrollo concreto de nuestras sociedades y de la tradición intelectual y política de nuestra región, encontrar de manera creadora las vías y formas más adecuadas que abran cauce a ese socialismo verdadero del siglo XXI al que aspiran nuestros pueblos.

Cualquier análisis que realicemos debe partir de nuestra historia y de los vínculos que a lo largo de los siglos se han forjado entre los países latinoamericanos y caribeños y que hacen de nuestra región la de mayor vocación hacia la integración poseedora de un patrimonio espiritual de una riqueza impresionante.

En el siglo XXI, debemos inspirarnos en el pensamiento luminoso de Marx, Engels y Lenin expresado en sus textos originales, y relacionarlo en lo que tenga validez con el de Bolívar, Martí y los próceres y pensadores de nuestra América

“Hacedora” de medicamentos

Me parece un tremendo esfuerzo el que hace Cuba con el desarrollo de la salud,recomiendo este árticulo publicado por el Diario cubano Gramma.

Prof. Miguel Hernández

“Hacedora” de medicamentos ORFILIO PELÁEZpelaez@granma.cip.cu Sin influencia familiar alguna, Iverlis Díaz Polanco mostró desde niña marcada preferencia por la investigación, aptitud que después de concluir la enseñanza media superior la condujo a cursar la carrera de Licenciatura en Ciencias Farmacéuticas, en la Universidad de La Habana. LA MÁSTER EN CIENCIAS IVERLIS DÍAZ POLANCO FIGURA ENTRE LOS AUTORES PRINCIPALES DE IMPORTANTES MEDICAMENTOS DESARROLLADOS EN EL CIDEM. Terminado los estudios en el verano de 1993, la joven pudo dar rienda suelta a su temprana vocación al comenzar a trabajar como analista en el Centro de Investigación y Desarrollo de Medicamentos (CIDEM), entidad que en aquellos años difíciles del periodo especial asumió la misión de liderar el programa de sustitución de importaciones del Ministerio de Salud Pública. La imposibilidad de acceder a productos y tecnologías de punta debido a sus elevados precios en el mercado internacional, poder satisfacer las necesidades de medicamentos de la población y generar nuevos fondos exportables, fueron perennes incentivos para que los especialistas y técnicos convirtieran a la institución en uno de los principales pilares de la industria farmacéutica cubana en las últimas dos décadas. Durante ese tiempo, la hoy Máster en Ciencias en Tecnología y Control de Medicamentos Iverlis Díaz, devino autora principal de varios de los resultados de mayor impacto del CIDEM. LA ATORVASTATINA ES UN MEDICAMENTO DE ALTA EFECTIVIDAD PARA REDUCIR LOS NIVELES DE COLESTEROL, TRIGLICÉRIDOS, Y LÍPIDOS EN SANGRE, POR TANTO REDUCE LOS RIESGOS DE ENFERMEDADES CARDIOVASCULARES. Entre ellos figuran las tabletas de Atorvastatina de 20 miligramos, que mereció uno de los Premios Nacionales a la Innovación Tecnológica 2010, otorgados por el Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente. Consultada por Granma, la también investigadora auxiliar y subdirectora del CIDEM, precisó que se trata de un nuevo fármaco hipolipidémico perteneciente al grupo de las estatinas, de alta efectividad para reducir los niveles de colesterol, lípidos y triglicéridos en sangre, y por consiguiente los riesgos de las enfermedades cardiovasculares, mejorando la calidad de vida de los pacientes. Luego de recibir el correspondiente certificado de registro conferido por el Centro para el Control Estatal de los Medicamentos (CECMED), hicimos la transferencia de tecnología para iniciar su fabricación en la Empresa de Laboratorios Novatec, donde desde el 2009 forma parte del plan anual de producción, indicó Iverlis. Según el aval emitido por el CITMA, el desarrollo de este producto en Cuba garantiza su disponibilidad en la red de hospitales del país, reduce la morbilidad, y eleva la eficacia de los servicios de salud especializados en la terapia de los mencionados padecimientos. Por sus múltiples beneficios sociales, la Atorvastatina tiene una alta demanda, tanto en Cuba como en el exterior. La relación de lauros obtenidos por el promisorio hipolipidémico incluye, además, el premio al resultado más destacado del Ministerio de Salud Pública en el 2010, y el premio relevante en el XVI Fórum Provincial de Ciencia y Técnica. El diálogo de los reporteros con la Máster Iverlis Díaz Polanco permitió apreciar sus dotes como verdadera "hacedora" de medicamentos. Recién incorporada al colectivo del CIDEM, fue una de las analistas fundamentales involucradas en la formulación del Polivit, suplemento vitamínico creado para enfrentar la epidemia de neuropatía en la década final de la anterior centuria. Más reciente en el tiempo su nombre aparece entre los autores principales del antiparasitario Secnidazol, el antibiótico Azitromicina, los antirretrovirales contra el VIH-Sida, y el medicamento Oseltamivir, desarrollado a propuesta del MINSAP ante la aparición el pasado año en Cuba de casos aquejados de la gripe provocada por el virus H1N1. Para esta joven investigadora, el país urge hoy de transformar en valor los resultados de la ciencia, la tecnología y la innovación, para mejorar los indicadores económicos y sociales en función de un mayor desarrollo. "La principal motivación que tengo es contribuir, desde mi puesto de trabajo, a materializar ese objetivo, acelerando el tránsito del laboratorio al registro de nuevas moléculas, tecnologías de avanzada y medicamentos, con un valor agregado cada vez superior,"subrayó.

Alta tecnología para derribar silencios

Tomado del diario cubano gramma

Alta tecnología para derribar silencios

ORFILIO PELÁEZ 

pelaez@granma.cip.cu

Más allá de escudriñar en las incógnitas sobre el funcionamiento del cerebro humano, el Centro de Neurociencias de Cuba (CNEURO), mantiene como máxima prioridad la de colocar su arsenal de conocimientos y tecnología de avanzada en función de la atención primaria de salud.

LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS GARANTIZAN LA OBTENCIÓN DE PRÓTESIS AUDITIVAS DE SUPERIOR CALIDAD, ESTÉTICA Y EXCELENTE AJUSTE.

Así ha sido desde que a mediados de la década de los ochenta del pasado siglo, sus investigadores iniciaron los estudios para la detección temprana de trastornos auditivos en niños, cuyo principal soporte radicó en la alta calificación de los especialistas, y en el diseño y producción allí de buena parte de los equipos empleados en tan noble fin.

Fruto de aquellos esfuerzos fueron el surgimiento de las primeras versiones del NEURÓNICA, destinado a evaluar el potencial auditivo y otros indicadores, y del AUDIX, que basado en el uso combinado de la informática y la electrónica, representó un salto cualitativo al poder determinar la presencia de sordera durante el primer año de vida.

Como precisa el doctor en Ciencias Pedro Valdés Sosa, vicedirector del CNEURO, los menores con problemas auditivos en las primeras edades de vida no solo pierden la capacidad de oír, sino también se les dificulta el desarrollo del lenguaje, del pensamiento y del rendimiento escolar en general, además de sufrir de manera frecuente trastornos de adaptación al medio social.

INESTIMABLE IMPACTO SOCIAL

Bajo la guía del Centro de Neurociencias de Cuba, nuestro país acumula una vasta experiencia de cinco lustros en este tipo de pesquisa, la cual en sus comienzos abarcó primero las salas de cuidados intensivos neonatales y pediátricas.

Luego fue extendiéndose al resto de las unidades del sistema nacional de salud y al nivel de atención primaria, en la medida que contaron con el personal calificado y los equipos y programas informáticos desarrollados en el CNEURO. Este trabajo tuvo entre sus impulsores principales a la doctora María Cecilia Pérez, reconocida autoridad en el tema.

Según el criterio defendido por los especialistas, la detección y el tratamiento oportuno de los problemas auditivos posibilitan un desarrollo adecuado de las potencialidades comunicativas e intelectuales en un elevado porcentaje de los pacientes tratados. Lo anterior propicia una mayor incorporación a la vida social y laboral.

El disponer de registros confiables sobre la prevalencia de esta discapacidad en infantes sentó las bases para que Cuba introdujera la cirugía del implante coclear, que hasta el presente benefició a unos 240 pacientes, la mayoría de ellos niños sordos y sordo ciegos.

Se trata de un dispositivo electrónico que al colocarse dentro del oído, posibilita captar los sonidos del ambiente y transformarlos en impulsos eléctricos que llegan al cerebro, restableciendo así la comunicación auditiva.

Tal proceder quirúrgico tiene indicaciones específicas para aquellos casos que presentan muy baja o ninguna entrada auditiva. En el programa de implante coclear participan diferentes instituciones y grupos multidisciplinarios de especialistas.

Como parte del estudio nacional de las personas discapacitadas puesto en marcha en el 2003, el pesquisaje de trastornos auditivos se aplicó de forma masiva en decenas de miles de niños y sus resultados evitaron que muchos de ellos perdieran definitivamente la capacidad de oír, al aplicarles los tratamientos oportunos previstos.

El doctor en Ciencias Pedro Valdés Sosa recordó que Cuba contribuyó con equipos y especialistas a realizar investigaciones similares en Bolivia, Venezuela, Ecuador y Nicaragua.

NOVEDOSAS SOLUCIONES

Desde finales del 2010, el Centro de Neurociencias de Cuba introdujo avanzadas técnicas de escaneo láser tridimensional (3D), en el diseño y fabricación digital de los moldes y otros aditamentos para prótesis auditivas.

El ingeniero Ernesto Rodríguez Dávila, director de Producción y Servicios Técnicos, explicó que ello posibilita adecuarlas con la más absoluta precisión a las características anatómicas del oído de cada paciente y de los requerimientos de los especialistas en audiología.

"Al personalizar de ese modo las prótesis auditivas, garantizamos los requisitos estéticos y ergonómicos más exigentes, disminuyen a la mínima expresión los desajustes que pueden ocurrir con los métodos convencionales y logramos un servicio de excelencia, acorde con los estándares internacionales vigentes."

Señaló que la significativa disminución en el tamaño de los mencionados dispositivos, su durabilidad y elevada calidad, pasan también por la aplicación de nuevos biomateriales y la introducción de novedosas soluciones, basadas en el empleo de la nanotecnología y otras disciplinas de punta.

Si bien las pesquisas auditivas son quizás la cara más antigua y visible del CNEURO, la institución encabeza hoy los esfuerzos nacionales por impulsar el desarrollo de la Neurotecnología, rama emergente de una promisoria industria encaminada a lograr productos de última generación para el diagnóstico y tratamiento de las disfunciones cerebrales y mejorar el rendimiento mental.

Asimismo, ha sentado pautas en el estudio de la epilepsia, trastornos del aprendizaje, incluida la lectura; autismo y otros problemas conductuales, mientras incursiona en temas de primer nivel mundial, entre ellos el denominado proyecto de Mapeo Cerebral Humano, que permitirá conocer cómo se desarrolla ese vital órgano desde la niñez hasta la vejez y profundizar en el conocimiento de sus enfermedades principales.

 

Usémoslas para cambiar el mundo

Artículo tomado del diario gramma de Cuba

tecnologías digitales alternativas

Usémoslas para cambiar el mundo

SHEYLA DELGADO GUERRANo por frecuentemente entrevistado deja de resultar interesante conversar con él. Y es que —promotor siempre de ideas novedosas y "generador de polémicas en función del desarrollo"— el sociólogo, filósofo, teórico de la comunicación, escritor y artista de origen francés radicado en Canadá... Hervé Fischer no se concibe sino creando.

HERVÉ FISCHER, COFUNDADOR Y PRESIDENTE DE LA FEDERACIÓN INTERNACIONAL DE LAS ASOCIACIONES DE MULTIMEDIA.Su más reciente visita a Cuba, como invitado especial a la XV Convención y Feria Internacional Informática 2013, devino convocatoria a la juventud del mundo, especialmente a la cubana, para hacer de las tecnologías digitales alternativas un instrumento contra la colonización tecnológica "promovida por el capitalismo". Sobre este particular el también cofundador y presidente de la Federación Internacional de las Asociaciones de Multimedia —acreedor, entre varios premios internacionales, de la Distinción de la Cultura Cubana (2009)— accedió al diálogo con Granma.

—¿Cuál es su propuesta de lo "digital alternativo" y qué la distingue de la acepción convencional "pre y procapitalista"?"Cuando hablo de lo digital alternativo, lo que digo es que —a pesar de la concepción de lo digital en el capitalismo liberal para la especulación— hay que desarrollar tecnologías con estándares de progreso humano para su uso esencialmente en los países subdesarrollados sobre educación, salud pública, inclusión, identidad, soberanía, de manera que pueda combatirse la conceptualización de lo digital, la cual es un instrumento de colonización del Norte hacia los pueblos pobres, con el afán de promover su lenguaje, su cultura, sus códigos.

"Un ejemplo del empeño en la utilización de lo que llamo ‘tecnologías digitales alternativas’ son las experiencias de Bolivia en la Televisión del Pueblo para arraigar, desde los medios, las tradiciones culturales de los indígenas, como también se realiza en Venezuela. Esa oportunidad es importantísima.

—Volcando la mirada al escenario cubano de hoy... condiciones reales y perspectivas que ve en él."Cuba tiene en estos momentos una oportunidad histórica. Tiene la Universidad de las Ciencias Informáticas, empresas especializadas, entre otros valores, pero su principal fortaleza: una juventud ávida de seguir aprendiendo sobre comunicación digital, nuevas tecnologías, construcción de contenidos... y que posee un pilar estratégico para el desarrollo tecnológico del país.

"Con esos jóvenes, su capacidad de innovación y motivaciones, existen condiciones de hacer de Cuba una especie de leadership en el campo de lo digital alternativo. Desarrollar tecnologías digitales constituye, a mi juicio, un proyecto espléndido e histórico porque ustedes tienen la juventud, la experiencia informática, una sólida visión política, además de que es una necesidad para todos los países del Sur".

—¿Qué significación les atribuye a las tecnologías digitales alternativas en contraposición a la infoexclusión, como rasgo digamos más discriminatorio de la brecha digital?

—¿Cuál es su propuesta de lo "digital alternativo" y qué la distingue de la acepción convencional "pre y procapitalista"?"Cuando hablo de lo digital alternativo, lo que digo es que —a pesar de la concepción de lo digital en el capitalismo liberal para la especulación— hay que desarrollar tecnologías con estándares de progreso humano para su uso esencialmente en los países subdesarrollados sobre educación, salud pública, inclusión, identidad, soberanía, de manera que pueda combatirse la conceptualización de lo digital, la cual es un instrumento de colonización del Norte hacia los pueblos pobres, con el afán de promover su lenguaje, su cultura, sus códigos.

"Un ejemplo del empeño en la utilización de lo que llamo ‘tecnologías digitales alternativas’ son las experiencias de Bolivia en la Televisión del Pueblo para arraigar, desde los medios, las tradiciones culturales de los indígenas, como también se realiza en Venezuela. Esa oportunidad es importantísima.

—Volcando la mirada al escenario cubano de hoy... condiciones reales y perspectivas que ve en él."Cuba tiene en estos momentos una oportunidad histórica. Tiene la Universidad de las Ciencias Informáticas, empresas especializadas, entre otros valores, pero su principal fortaleza: una juventud ávida de seguir aprendiendo sobre comunicación digital, nuevas tecnologías, construcción de contenidos... y que posee un pilar estratégico para el desarrollo tecnológico del país.

"Con esos jóvenes, su capacidad de innovación y motivaciones, existen condiciones de hacer de Cuba una especie de leadership en el campo de lo digital alternativo. Desarrollar tecnologías digitales constituye, a mi juicio, un proyecto espléndido e histórico porque ustedes tienen la juventud, la experiencia informática, una sólida visión política, además de que es una necesidad para todos los países del Sur".

—¿Qué significación les atribuye a las tecnologías digitales alternativas en contraposición a la infoexclusión, como rasgo digamos más discriminatorio de la brecha digital?

—¿Cuál es su propuesta de lo "digital alternativo" y qué la distingue de la acepción convencional "pre y procapitalista"?"Cuando hablo de lo digital alternativo, lo que digo es que —a pesar de la concepción de lo digital en el capitalismo liberal para la especulación— hay que desarrollar tecnologías con estándares de progreso humano para su uso esencialmente en los países subdesarrollados sobre educación, salud pública, inclusión, identidad, soberanía, de manera que pueda combatirse la conceptualización de lo digital, la cual es un instrumento de colonización del Norte hacia los pueblos pobres, con el afán de promover su lenguaje, su cultura, sus códigos.

"Un ejemplo del empeño en la utilización de lo que llamo ‘tecnologías digitales alternativas’ son las experiencias de Bolivia en la Televisión del Pueblo para arraigar, desde los medios, las tradiciones culturales de los indígenas, como también se realiza en Venezuela. Esa oportunidad es importantísima.

—Volcando la mirada al escenario cubano de hoy... condiciones reales y perspectivas que ve en él."Cuba tiene en estos momentos una oportunidad histórica. Tiene la Universidad de las Ciencias Informáticas, empresas especializadas, entre otros valores, pero su principal fortaleza: una juventud ávida de seguir aprendiendo sobre comunicación digital, nuevas tecnologías, construcción de contenidos... y que posee un pilar estratégico para el desarrollo tecnológico del país.

"Con esos jóvenes, su capacidad de innovación y motivaciones, existen condiciones de hacer de Cuba una especie de leadership en el campo de lo digital alternativo. Desarrollar tecnologías digitales constituye, a mi juicio, un proyecto espléndido e histórico porque ustedes tienen la juventud, la experiencia informática, una sólida visión política, además de que es una necesidad para todos los países del Sur".

—¿Qué significación les atribuye a las tecnologías digitales alternativas en contraposición a la infoexclusión, como rasgo digamos más discriminatorio de la brecha digital?"Tienen una importancia enorme, pues la brecha digital sigue y es un problema muy difícil, presente de forma más visible lógicamente en los países pobres. Pero hay que considerar que lo digital, aun cuando se usa como herramienta de poder capitalista, también es un instrumento para cambiar el mundo. Y es esa posibilidad de transformación la que se necesita explotar más, utilizando todas las tecnologías alternativas posibles.

VENEZOLANOS INSTRUIDOS SÍ,CULTOS NO TANTO

Instruidos sí, cultos no tanto

Recopilado por MIGUEL HERNANDEZ

Dicen los que saben que no es lo mismo la instrucción que la cultura. La diferencia entre ellas radica en la actitud que cada cual tenga ante el saber. Una persona instruida se dedicará a acumular conocimientos, en cambio la culta sabrá qué hacer con ellos, más que eso, sabrá trastocar el entorno a través de su sapiencia.

De ahí que no basten los diplomas para llamarnos cultos. Llegar a quinto año(casi todo el mundo en Venezuela lo logra), cursar el T.s.u o colgar finalmente el título universitario en la pared más visible de la casa no es vía expedita hacia la cultura, porque esta va más allá de la simple cuantificación de aquellos avales que fríamente certifican estudios.

Muchas veces en decir buenas tardes, hablar en voz baja o respetar lo legislado, están las señales de una persona culta, de bien. Y para llegar a ese estado, donde también habita la cultura, no es preciso saber demasiadas teorías. Sin llegar a descalabrarme en conceptualizaciones, no está de más dejar por escrito que los valores y las normas de convivencia también entran en ese zurrón enorme llamado cultura.

Por eso cuando hablan de que los Venezolanos somos cultos, tiendo a disentir. Es cierto: contamos con altos niveles de educación. Más de un millón de graduados universitarios, además de otras decenas de miles de técnicos medios y obreros calificados, hablan de la avalancha de conocimientos generados por una Revolución que puso en el centro de su vorágine la ilustración. Es cierto que hablamos de meteorología o genética, que sabemos de Bolivar, Freud, Chávez, Lennon, que disertamos sobre pelota o economía mundial. Sin embargo, nuevos tiempos parecen resquebrar viejas prácticas, y a la cultura le vienen doliendo algunos descuidos.

¿A cuántos el asombro nos ha volteado el rostro cuando alguien da los buenos días o cuando te reciben en cualquier establecimiento con una sonrisa amable? Lo que debería pasar como algo natural de repente se llama asombro, porque a mucha gente se le olvidó la cortesía en esta carrera con obstáculos que parece la vida.

¿Cuántas veces somos testigos del que golpea un teléfono público, pone un pie en la pared recién pintada, o lanza una lata vacía hacia cualquier destino? Y es que al final nos consolamos con que "todo es de todos", ¿o de nadie?, y quizás mañana "alguien" pase a reponer el teléfono, repintar la pared o recoger la lata, sin percatarnos que formamos parte de la responsabilidad.

Con qué naturalidad un vecino le pone banda sonora a nuestras noches, madrugadas, amaneceres. Y uno tiene que arañar el sueño al ritmo de cualquier timbal, mientras la vulgaridad se vuelve melodía, irrespeta paredes, se cuela en ese espacio inviolable que creímos era NUESTRA CASA. ¿Por qué tocar la puerta pasó de moda, y ahora el recién llegado se anuncia gritando cualquier nombre? ¿Quién dijo que demostrar cubanía era sinónimo de estridencia, guapería, algazara? ¿A dónde fue a parar el usted?

Se habla con frecuencia de ómnibus recién puestos a rodar o de sitios rescatados del abandono, pero a veces sobrevive más tiempo el papel gaceta con la noticia que la alegría por lo nuevo. Lo que duró el merengue a la puerta de aquel colegio parece mucho ante lo fugaz de ciertas remodelaciones, asediadas por el maltrato a "troche y moche", sin justificación, con el "porque sí" de respuesta.

Por otro lado, basta asistir al teatro, al cine, o sencillamente recorrer cualquier centro laboral u oficina de trámites para participar del mal vestir. Aclaro, antes de terminar linchado por los perseguidores de cualquier nacimiento como dice Chávez, que no hablo de ropa de etiqueta, de pantalones con filo y blusas con hombreras. Vestir bien es ajustarse al lugar a donde vamos, y no hacer del par de chancletas, el short y la camiseta la muda más socorrida a nombre del calor que ahoga a este archipiélago. Y la mayoría de las veces no se trata de carencias económicas, a veces quienes menos tienen son los más cuidadosos a la hora de presentarse ante los demás.

Así se va relajando el orden. Ante la mirada de todos se extiende la incultura, y duele más porque si te lanzas a preguntar a quienes así se comportan queda confirmado que pasaron la mitad de sus vidas en un aula a la vera de muchos maestros. ¿Culpables? En primer lugar la familia, ese sitio de amor que debiera dar a luz aquellos valores que podrían resguardar a nuestros hijos durante toda la vida. En segundo puesto, las instituciones que ante otras urgencias han sido permisivas, tolerantes, con las indisciplinas.

Todos, de un lado y de otro, hemos aprendido a convivir con lo mal hecho. Por eso cuando van siendo frecuentes los llamados de la máxima dirección del país a retomar el camino del orden vuelvo a confiar. Quizás en unos años hayan desaparecido los vecinos bulliciosos, los maltratadores de la propiedad estatal, los irrespetuosos de las leyes¼ Quizás entonces deje de disentir, y en cambio aporte argumentos a la idea de una Venezuela culta.

VÍDEO INFORMATIVO DE LA ASOCIACIÓN MUNDIAL DE EDUCADORES INFANTILES.

Enseñanza primaria es Imprensindible en el mundo.

Velar por que de aquí a 2015 todos los niños, y sobre todo las niñas, los niños que se encuentran  en situaciones difíciles y los que pertenecen a minorías étnicas, tengan acceso a una enseñanza  primaria gratuita y obligatoria de buena calidad y la terminen.

 Enseñanza primaria universal

Aspectos más destacados

■ De continuar las actuales tendencias no será posible alcanzar la meta de la enseñanza primaria  universal. El número de niños en edad de recibir educación primaria no escolarizados se redujo de  108 millones en 1999 a 61 millones en 2010.

■ La disminución se produjo a un ritmo acelerado entre 1999 y 2004, pero luego comenzó a aminorar y, 

desde 2008, no se han registrado muchos progresos. El África Subsahariana, donde entre 2008 y 2010 se experimentó un aumento del número de niños sin escolarizar de 1,60 millones, 

representa la mitad del total mundial.

■ De un total de 124 países, entre 1999 y 2010 el número de los que tenían una tasa neta de escolarización 

en la enseñanza primaria superior al 97 % aumentó de 37 a 55. Apenas cinco años antes de cumplirse  el plazo de 2015, 29 países registran una tasa de neta de escolarización inferior al 85%, lo que hace muy 

improbable que alcancen el objetivo antes de la fecha límite.

■ Los niños en edad ofi cial de ingresar por primera vez en la escuela que no lo hayan hecho en 2010 no 

van a poder terminar el ciclo de la enseñanza primaria en 2015. En 2010, de los 98 países sobre los que  se disponía de datos, 16 registraban una tasa neta de ingreso inferior al 50% y, en 71 países, esta se 

situaba por debajo del 80%.

■ La deserción escolar sigue siendo un problema en los países de bajos ingresos donde, en promedio, 

el 59% de los niños que ingresaron a la escuela llegaron al último grado en 2009. El problema reviste  mayor gravedad en el caso de los niños que comienzan a ir a la escuela tardíamente.

Conclusión

La supresión del pago de derechos de matrícula  en la escuela primaria ha ayudado a reducir los costos, pero no ha eliminado la barrera que estos suponen para la escolarización de los niños más pobres. Los costos distintos de los derechos de matrícula –uniformes y artículos escolares, por ejemplo– pueden ser

considerables, especialmente para los hogares pobres, y es necesario adoptar otras soluciones.

Deben formularse estrategias para compensar a los hogares pobres por los costos directos de la escolarización y por los costos indirectos que representa el que los niños vayan a la escuela en lugar de ir a trabajar. Es poco probable que la eliminación ofi cial del pago de derechos de matrícula dé resultado si no se integra en un marco de fi nanciación de la educación más amplio que responda a estos problemas.

@miguelantonioh sigueme en twitter

Mejorar la calidad de la educación en el mundo

Es hora de que, entre los 650 millones de niños del mundo en edad de asistir a la escuela primaria, se preste especial atención no solo a los 120 millones que no alcanzan el cuarto grado, sino también a los 130 millones más que asisten a la escuela pero son incapaces de adquirir conocimientos básicos.

El análisis de las pautas de la desigualdad en materia de resultados del aprendizaje, y de los elementos motores en este caso, puede contribuir a determinar políticas que permitan a los niños de medios humildes superar su desventaja. En los 74 países y economías que participaron en la encuesta del PISA de 2009, 

cuanto más elevado era el cuartil del índice socioeconómico al que correspondía el alumno, mejores eran los resultados, observándose las mismas pautas en los niños y en las niñas.

En los países de ingresos medianos que han participado en la evaluación, los resultados de los alumnos eran sumamente bajos: en promedio, la mitad por lo menos obtuvo una califi cación inferior al nivel 2 en matemáticas. Aun así, con el tiempo algunos países de ingresos medianos han logrado mejorar las califi caciones medias y reducir la desigualdad en cuanto a resultados de aprendizaje. El porcentaje de alumnos con resultados bajos en cada cuartil de condición socioeconómica en el Brasil y en México ha disminuido entre 2003 y 2009. 

Esto es tanto más impresionante cuanto que la participación en la enseñanza secundaria aumentó de modo considerable durante ese periodo. Las políticas de protección social destinadas a grupos específi cos que han sido puestas en práctica durante los últimos años del decenio de 1990 son probablemente uno de los motivos de los progresos realizados por los alumnos desfavorecidos.

Los docentes constituyen el recurso más importante en la mejora de la enseñanza. En muchas regiones, la escasez de docentes, y en particular de docentes formados, es uno de los principales obstáculos para la consecución de los objetivos de la EPT. Según las últimas estimaciones, son 112 los países que, de aquí a 

2015, deberán incrementar su fuerza de trabajo con un total de 5,4 millones de docentes en la enseñanza primaria. Habrá que contratar a nuevos docentes tanto para ocupar los 2 millones de puestos adicionales que se necesitan si se quiere lograr la enseñanza primaria universal como para compensar el que 3,4 millones 

de docentes hayan abandonado su profesión. 

Solo en los países del África Subsahariana, habrá que contratar a más de 2 millones de docentes para conseguir la EPU.El número de maestros de la enseñanza primaria por alumno es uno de los indicadores de la calidad de la educación. En 2010 se observó una pequeña disminución de la proporción alumnos-docente a escala mundial, al pasar ésta de 26/1 en 1999 a 24/1 en 2010. En el África Subsahariana, pese a la contratación de más de 1,1 millón de docentes, la proporción alumnosdocente aumentó levemente, pasando de 42/1 a 43/1, debido al ritmo más rápido de incremento de la matrícula.

De los 100 países acerca de los que se dispone de datos sobre la enseñanza primaria, en 33 menos del 75% de los maestros habían sido formados con arreglo a las normas nacionales. Hay que formar de modo adecuado a los docentes para garantizar que son capaces de desempeñar sus tareas de modo efi caz. De las evaluaciones se desprende que en muchos de los países más pobres del mundo los niños pueden pasar varios años en la escuela sin aprender a leer ni una sola palabra. En Malí, por ejemplo, ocho por lo menos de cada diez alumnos del segundo grado no podían leer ni una sola palabra en un idioma nacional. 

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Declaración Mundial sobre Educación para Todos "SATISFACCIÓN DE LAS NECESIDADES BÁSICAS DE APRENDIZAJE"

Jomtien, Tailandia, 5 al 9 de marzo, 1990

Preámbulo

Hace más de cuarenta años, las naciones de la tierra afirmaron en la Declaración  Universal de Derechos Humanos que "toda persona tiene derecho a la educación". Sin  embargo, pese a los importantes esfuerzos realizados por los países de todo el mundo  para asegurar el derecho a la educación para todos, persisten las siguientes realidades: 

Más de 100 millones de niños y de niñas, de los cuales 60 por lo menos son niñas, no 

tienen acceso a la enseñanza primaria.  Más de 960 millones de adultos - dos tercios de ellos mujeres son analfabetos, y el  analfabetismo funcional es un problema importante en todos los países, tanto 

industrializados como en desarrollo. 

Más de la tercera parte de los adultos del mundo carecen de acceso al conocimiento impreso y a las nuevas capacidades y tecnologías que podrían mejorar la calidad de su vida y ayudarles a dar forma y adaptarse a los cambios sociales y culturales. 

Más de 100 millones de niños e innumerables adultos no consiguen completar el ciclo de educación básica; y hay millones que, aun completándolo, no logran adquirir conocimientos y capacidades esenciales. 

Al mismo tiempo, el mundo tiene que hacer frente a problemas pavorosos: en particular,  el aumento de la carga de la deuda de muchos países, la amenaza de estancamiento y decadencia económicos, el rápido incremento de la población, las diferencias económicas crecientes entre las naciones y dentro de ellas, la guerra, la ocupación, las contiendas civiles, la violencia criminal, los millones de niños cuya muerte podría evitarse y la degradación generalizada del medio ambiente. Estos problemas frenan los esfuerzos para satisfacer las necesidades básicas de aprendizaje y, a su vez, la falta de educación básica que sufre un porcentaje importante de la población impide a la sociedad hacer frente a esos problemas con el vigor y la determinación necesarios. 

Tales problemas han sido la causa de retrocesos importantes de la educación básica durante el decenio de 1980 en muchos de los países menos desarrollados. En algunos otros el crecimiento económico ha permitido financiar la expansión de la educación, pero, aun así, muchos millones de seres humanos continúan inmersos en la pobreza, privados de escolaridad o analfabetos. Por otro lado, en ciertos países industrializados la 

reducción de los gastos públicos durante los años ochenta ha contribuido al deterioro de 

la educación. 

Y, sin embargo, el mundo está en vísperas de un nuevo siglo, cargado de promesas y de posibilidades. Hoy somos testigos de un auténtico progreso hacia la distensión pacífica y de una mayor cooperación entre las naciones. Aparecen numerosas realizaciones científicas y culturales útiles. El volumen mismo de información existente en el mundo -mucha de ella útil para la supervivencia del hombre y para su bienestar elementales- es inmensamente mayor que el disponible hace solo pocos años y su ritmo de crecimiento continúa acelerándose parte de esa información sirve para adquirir conocimientos útiles con objeto de mejorar la calidad de vida, o aprender a aprender. Y cuando una información importante va asociada a ese otro avance moderno que es nuestra nueva capacidad de comunicación, se produce un efecto de sinergia. 

Estas nuevas fuerzas, combinadas con la experiencia acumulada de reformas, innovaciones e investigaciones y con el notable progreso de la educación en muchos países, convierten a la educación básica para todos, por primera vez la historia, en un objetivo alcanzable. 

En consecuencia, nosotros, los participantes en la Conferencia Mundial sobre Educación para Todos, reunidos en Jomtien, Tailandia, del 5 al 9 de marzo de 1990: 

Recordando, que la educación es un derecho fundamental de todos, hombres y mujeres, 

de todas las edades y en el mundo entero, Reconociendo que la educación puede contribuir a lograr un mundo más seguro, o más sano, más próspero y ambientalmente más puro y que al mismo tiempo favorece el progreso social, económico y cultural, la tolerancia y la cooperación internacional, Conscientes de que la educación es una condición indispensable, aunque no suficiente, para el progreso personal y social, 

Observando que los saberes tradicionales y el patrimonio cultural autóctono tienen una utilidad y una validez por sí mismos y que en ellos radica la capacidad de definir y de promover el desarrollo, Constatando que, en términos generales, la educación que hoy se imparte adolece de graves deficiencias, que es menester mejorar su adecuación y su calidad y que debe ponerse al alcance de todos, Consciente de que una adecuada educación básica es fundamental para fortalecer los niveles superiores de la educación y de la enseñanza y la formación científica y tecnológica y, por consiguiente, para alcanzar un desarrollo autónomo, y Reconociendo la necesidad de ofrecer a las generaciones presentes y venideras una visión ampliada de la educación básica y un renovado compromiso en favor de ella, para hacer frente a la amplitud y a la complejidad del desafío, proclamamos la siguiente Declaración Mundial sobre Educación para Todos: 

Satisfacción de las Necesidades Básicas de Aprendizaje Educación para Todos: 

Objetivos

Artículo 1. Satisfacción de las necesidades básicas de aprendizaje Cada persona -niño, joven o adulto- deberá estar en condiciones de aprovechar las oportunidades educativas ofrecidas para satisfacer sus necesidades básicas de aprendizaje. Estas necesidades abarcan tanto las herramientas esenciales para el aprendizaje (como la lectura y la escritura, la expresión oral, el cálculo, la solución de problemas) como los contenidos básicos del aprendizaje (conocimientos teóricos y prácticos, valores y actitudes) necesarios para que los seres humanos puedan sobrevivir, desarrollar plenamente sus capacidades, vivir y trabajar con dignidad, participar plenamente en el desarrollo, mejorar la calidad de su vida, tomar decisiones fundamentadas y continuar aprendiendo. La amplitud de las necesidades básicas de aprendizaje y la manera de satisfacerlas varían según cada país y cada cultura y cambian inevitablemente con el transcurso del tiempo. 

La satisfacción de estas necesidades confiere a los miembros de una sociedad la posibilidad y, a la vez la responsabilidad de respetar y enriquecer su herencia cultural, lingüística y espiritual común, de promover la educación de los demás, de defender la causa de la justicia social, de proteger el medio ambiente y de ser tolerante con los sistemas sociales, políticos y religiosos que difieren de los propios, velando por el respeto 

de los valores humanistas y de los derechos humanos comúnmente aceptados, así como de trabajar por la paz y la solidaridad internacionales en un mundo interdependiente. 

Otro objetivo, no menos esencial, del desarrollo de la educación es la transmisión y el enriquecimiento de los valores culturales y morales comunes. En esos valores asientan el individuo y la sociedad su identidad y su dignidad. 

La educación básica es más que un fin en sí misma. Es la base para un aprendizaje y un desarrollo humano permanentes sobre el cual los países pueden construir sistemáticamente nuevos niveles y nuevos tipos de educación y capacitación. 

Educación para Todos: Una visión ampliada y un compromiso renovado

Artículo 2. Perfilando la visión 

Satisfacer las necesidades básicas de aprendizaje exige algo más que una renovación del compromiso con la educación básica en su estado actual. Lo que se requiere es una “visión ampliada” que vaya más allá de los recursos actuales, las estructuras institucionales, los planes de estudios y los sistemas tradicionales de instrucción, tomando como base lo mejor de las prácticas en uso. Hoy día existen nuevas posibilidades que son fruto de la convergencia entre el incremento de la información y la capacidad sin precedentes de comunicación. Esas posibilidades debemos aprovecharlas con espíritu creador y con la determinación de acrecentar su eficacia. 

Esa visión ampliada, tal como se expone en los Artículos 3 al 7 de esta Declaración, 

comprende lo siguiente: 

 Universalizar el acceso a la educación y fomentar la equidad; 

 Prestar atención prioritaria al aprendizaje; 

 Ampliar los medios y el alcance de la educación básica; 

 Mejorar el ambiente para el aprendizaje; 

 Fortalecer concertación de acciones. 

Convertir en realidad el enorme potencial existente para el progreso y el incremento de 

las posibilidades de los individuos depende de que se posibilite a éstos para adquirir la educación y el impulso necesarios a fin de utilizar la masa en constante expansión de conocimientos útiles y aprovechar los nuevos medios de transmisión de esos conocimientos. 

Artículo 3. Universalizar el acceso a la educación y fomentar la equidad

La educación básica debe proporcionarse a todos los niños, jóvenes y adultos. Con tal fin habría que aumentar los servicios educativos de calidad y tomar medidas coherentes para reducir las desigualdades. 

Para que la educación básica resulte equitativa, debe ofrecerse a todos los niños, jóvenes y adultos la oportunidad de alcanzar y mantener un nivel aceptable de aprendizaje. 

La prioridad más urgente es garantizar el acceso y mejorar la calidad de la educación para niños y mujeres y suprimir cuantos obstáculos se opongan a su participación activa. 

Deben eliminarse de la educación todos los estereotipos en torno a los sexos. Hay que empeñarse activamente en modificar las desigualdades en materia de educación y suprimir las discriminaciones en las posibilidades de aprendizaje de los grupos desasistidos: los pobres, los niños de la calle y los niños que trabajan las poblaciones de las zonas remotas y rurales, los nómadas y los trabajadores migrantes, los pueblos indígenas, las minorías étnicas, raciales y lingüísticas, los refugiados, los desplazados 

por la guerra, y los pueblos sometidos a un régimen de ocupación. 

Las necesidades básicas de aprendizaje de las personas impedidas precisan especial atención. Es necesario tomar medidas para garantizar a esas personas, en sus diversas categorías, la igualdad de acceso a la educación como parte integrante del sistema educativo. 

Artículo 4. Concentrar la atención en el aprendizaje

Que el incremento de las posibilidades de educación se traduzca en un desarrollo genuino del individuo o de la sociedad depende en definitiva de que los individuos aprendan verdaderamente como resultado de esas posibilidades, esto es, que verdaderamente adquieran conocimientos útiles, capacidad de raciocinio, aptitudes y valores. En consecuencia, la educación básica debe centrarse en las adquisiciones y los resultados efectivos del aprendizaje, en vez de prestar exclusivamente atención al hecho de matricularse, de participar de forma continuada en los programas de instrucción y de obtener el certificado final. De ahí que sea necesario determinar niveles aceptables de adquisición de conocimientos mediante el aprendizaje en los planes de educación y aplicar sistemas mejorados de evaluación de los resultados. 

Artículo 5. Ampliar los medios y el alcance de la educación básica

La diversidad, la complejidad y el carácter cambiante de las necesidades básicas de aprendizaje de los niños, jóvenes y adultos exigen ampliar y redefinir constantemente el alcance de la educación básica de modo que en ella se incluyan los siguientes elementos: El aprendizaje comienza con el nacimiento. Ello exige el cuidado temprano y la educación inicial de la infancia, lo que puede conseguirse mediante medidas destinadas a la familia, la comunidad o las instituciones, según convenga. 

EI principal sistema para impartir la educación básica fuera de la familia es la escuela primaria. La educación primaria debe ser universal, garantizar la satisfacción de las necesidades básicas del aprendizaje de todos los niños y tener en cuenta la cultura, las necesidades y las posibilidades de la comunidad. Otros programas alternativos pueden ayudar a atender las necesidades de aprendizaje de niños cuyo acceso a la escolaridad 

formal es limitado o no existe, siempre que compartan los mismos niveles de aprendizaje aplicados a la enseñanza escolar y que dispongan del adecuado apoyo. 

Las necesidades básicas de aprendizaje de jóvenes y adultos son diversas y pueden satisfacerse mediante sistemas variados. Los programas de alfabetización son indispensables, dado que saber leer y escribir constituye una capacidad necesaria en sí misma y es la base de otras aptitudes vitales. La alfabetización en la lengua materna refuerza la identidad y la herencia cultural. Otras necesidades pueden satisfacerse mediante la capacitación técnica, el aprendizaje de oficios y los programas de educación formal y no formal en materias tales como la salud, la nutrición, la población, las técnicas agrícolas, el medio ambiente, la ciencia, la tecnología, la vida familiar -incluida una sensibilización a las cuestiones de la natalidad- y otros problemas de la sociedad. 

Todos los instrumentos útiles y los canales de información, comunicación y acción social pueden emplearse para contribuir a transmitir conocimientos esenciales e informar y educar a los individuos acerca de las cuestiones sociales. Además de los medios tradicionales, pueden movilizarse otros como las bibliotecas, la televisión y la radio, con el fin de utilizar sus posibilidades para satisfacer las necesidades de educación básica de todos. 

Estos elementos deben constituir un sistema integrado y complementario, de modo que se refuercen mutuamente y respondan a pautas comparables de adquisición de conocimientos, y contribuir a crear y a desarrollar las posibilidades de aprendizaje permanente. 

Artículo 6 . Mejorar las condiciones de aprendizaje

El aprendizaje no se produce en situación de aislamiento. De ahí que las sociedades deban conseguir que todos los que aprenden reciban nutrición, cuidados médicos y el apoyo físico y afectivo general que necesitan para participar activamente en su propia educación y beneficiarse de ella. Los conocimientos y las capacidades para mejorar las condiciones de aprendizaje de los niños deben integrarse en los programas comunitarios de aprendizaje para adultos. La educación de los niños y la de sus padres - u otras personas encargadas de ellos- se respaldan mutuamente, y esta interacción debería aprovecharse para crear, en beneficio de todos, un ambiente de aprendizaje cálido y estimulante. 

Artículo 7. Fortalecer la concertación de acciones

Las autoridades nacionales, regionales y locales responsables de la educación tienen la obligación prioritaria de proporcionar educación básica a todos, pero no puede esperarse de ellas que suministren la totalidad de los elementos humanos, financieros y organizativos necesarios para esa tarea. Será necesaria la concertación de acciones entre todos los subsectores y todas las formas de educación, teniendo en cuenta el especial papel profesional del personal docente y el de los administradores y demás personal de educación; la concertación de acciones entre el ministerio de educación y otros ministerios, entre ellos los de planificación, hacienda, salud, trabajo, comunicación y otros sectores sociales; la cooperación entre organizaciones gubernamentales y no gubernamentales, el sector privado, las comunidades locales, los grupos religiosos y la familia. Es particularmente importante reconocer el papel vital de los educadores y de las familias. En este contexto, las condiciones de servicio y la situación social del personal docente, que representan un elemento decisivo para conseguir la educación para todos, deben mejorarse urgentemente en todos los países, en consonancia con la recomendación OIT/UNESCO relativa a la situación del personal docente (1966) La concertación genuina de acciones contribuye al planeamiento, la realización, la administración y la evaluación de los planes de educación básica .La acción concertada está en la base de lo que llamamos “una visión ampliada y un compromiso renovado". Educación para Todos: Las condiciones necesarias

Artículo 8. Desarrollar políticas de apoyo

Es necesario desarrollar políticas de apoyo en los sectores social, cultural y económico para poder impartir y aprovechar de manera cabal la educación básica con vistas al mejoramiento del individuo y de la sociedad. Dispensar educación básica a todos depende de un compromiso y una voluntad políticos apoyados en 

adecuadas medidas fiscales y reforzados por reformas de política educativa y por la vitalización de las instituciones. Una política apropiada en materia de economía, comercio, trabajo, empleo y salud fortalecerá los incentivos de quienes aprenden y su contribución al desarrollo de la sociedad. 

La sociedad debe proporcionar, además, un sólido ambiente intelectual y científico a la educación básica. Ello requiere el mejoramiento de la enseñanza superior y el desarrollo de la investigación científica. En cada nivel de la educación debiera ser posible establecer un estrecho contacto con el conocimiento tecnológico y científico contemporáneo. 

Artículo 9. Movilizar los recursos

Si las necesidades básicas de aprendizaje para todos se han de satisfacer a través de acciones de alcance mucho más amplio que en el pasado, será esencial movilizar tanto los recursos financieros y humanos existentes como los nuevos recursos, públicos, privados o voluntarios. Todos los miembros de la sociedad tienen una contribución que aportar, teniendo presente que el tiempo, la energía y los fondos consagrados a la educación básica constituyen quizá la inversión humana más importante que pueda hacerse para el futuro de un país. 

Un apoyo más amplio del sector público significa atraer recursos de todos los organismos gubernamentales responsables del desarrollo humano, mediante el aumento en valor absoluto y relativo de las asignaciones a los servicios de educación básica, aunque sin olvidar las contrapuestas demandas que pesan sobre los recursos nacionales y que la educación es un sector importante pero no único. Prestar cuidadosa atención al mejoramiento de la utilización de los recursos disponibles para la educación y la eficacia de los programas de educación actuales no sólo permitirá obtener un mayor rendimiento, sino que podrá además atraer nuevos recursos. La urgente tarea de satisfacer las necesidades básicas de aprendizaje puede requerir una redistribución de los recursos entre sectores, por ejemplo, una transferencia de fondos de los gastos militares a la educación. En particular, los países que llevan a cabo ajustes estructurales o que han de cargar con elangustioso fardo de la deuda externa necesitarán conceder protección especial a la educación básica. Ahora más que nunca, la educación debe considerarse una dimensión fundamental de todo proyecto social, cultural y económico. 

Artículo 10. Fortalecer la solidaridad internacional

La satisfacción de las necesidades básicas de aprendizaje constituye una común y universal tarea humana. Para llevar a cabo esa tarea se requieren la solidaridad internacional y unas relaciones económicas justas y equitativas a fin de corregir las actuales disparidades económicas. Todas las naciones tienen valiosos conocimientos y experiencias que compartir con vistas a elaborar políticas y programas de educación eficaces. 

Será necesario un aumento sustancial y a largo plazo de los recursos destinados a la educación básica. La comunidad mundial, incluidos los organismos e instituciones intergubernamentales, tienen la responsabilidad urgente de atenuar las limitaciones que impiden a algunas naciones alcanzar la meta de la educación para todos. Ello requerirá adoptar medidas que incrementen los presupuestos nacionales de los países más pobres o ayuden a aliviar la carga de la pesada deuda que padecen. Acreedores y deudores deben tratar de encontrar fórmulas nuevas y equitativas para reducir esa carga, ya que la capacidad de muchos países en desarrollo para hacer frente eficazmente a las necesidades de educación y a otras necesidades básicas se reforzaría considerablemente si se encontrasen soluciones al problema de la deuda. 

Las necesidades básicas de aprendizaje de los adultos y los niños deben atenderse allí donde existan. Los países menos adelantados y con bajos ingresos tienen necesidades particulares a las que se debe conceder prioridad en el apoyo internacional a la educación básica durante el decenio de 1990. 

Todas las naciones deben también obrar conjuntamente para resolver conflictos y contiendas, terminar con las situaciones de ocupación militar y asentar a las poblaciones desplazadas o facilitar su retorno a sus países de origen, asegurándose de que se atienden sus necesidades básicas de aprendizaje. Sólo en un ambiente estable y pacífico pueden crearse las condiciones para que todos los seres humanos, niños y adultos por 

igual, puedan beneficiarse de los objetivos de la educación para todos. 

Nosotros, los participantes en la Conferencia Mundial sobre Educación para Todos, reafirmamos el derecho de todos a la educación. Tal es el fundamento de nuestra determinación individual y colectiva de conseguir la educación para lodos. Nos comprometemos a actuar en colaboración en nuestras propias esferas de 

responsabilidad, tomando todas las medidas necesarias para alcanzar los objetivos de la educación para todos. Juntos apelamos a los gobiernos, a las organizaciones interesadas y a los individuos para que se sumen a esta urgente empresa. Las necesidades de aprendizaje básico para todos pueden y deben ser satisfechas. 

Ningún medio mejor que éste para empezar el Año Internacional de la Alfabetización y avanzar hacia las metas del Decenio Mundial de las Naciones Unidas para los Impedidos (1983-1992), del Decenio Mundial para el Desarrollo Cultural (1988-1997), del Cuarto Decenio de las Naciones Unidas para el Desarrollo (1990-1999), de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer y las Estrategias para el Adelanto de la Mujer, y de la Convención sobre Derechos del Niño. Nunca ha habido época más favorable para comprometernos a proporcionar oportunidades básicas de aprendizaje a todos los seres humanos del mundo.

@miguelantonioh    seguir en twitter

El papel del estado docente en Venezuela

Durante los últimos treinta años, diversos procesos económicos, sociales y políticos que tuvieron lugar en nuestro país pusieron en crisis el sentido de nuestra democracia. Sabemos que hoy la sociedad Venezolana es profundamente desigual a lo largo y a lo ancho de nuestro territorio. Estamos realizando importantes esfuerzos en materia de políticas públicas que van revelando indicios alentadores en el proceso de contribuir a revertir esas desigualdades. Pero ello aún no es suficiente. Niños y jóvenes son parte de una realidad donde la desocupación, la pobreza y la exclusión social siguen expresando todavía de manera desgarradora la enorme deuda que tenemos con ellos y con su futuro.

La educación no es ajena a esta injusticia. El crecimiento de las brechas sociales se manifiesta también en la fragmentación que atraviesa nuestro sistema educativo, en las desiguales trayectorias y aprendizajes que produce, y en las múltiples dificultades que enfrentan los docentes al momento de enseñar.

Pese a ello, en las escuelas, maestros y maestras insisten en redoblar sus esfuerzos, persisten en la búsqueda de alternativas, y todos los días ponen en juego su saber en la construcción de nuevas prácticas, frente a una crisis que, por cierto, excede al sistema escolar.

Frente al desgarro social y sus huellas dolorosas, y frente a la necesidad de garantizar la supervivencia, los docentes fueron responsables de que la escuela se sostuviera como uno de los pocos lugares –si no el único para amplios sectores– en el que el Estado continuó albergando un sentido de lo público, resguardando las

condiciones para que hoy podamos volver a pensar en la posibilidad de un todos.

Así, reasumimos desde el Estado la responsabilidad de acompañar el trabajo cotidiano de los docentes, recrear los canales de diálogo y de aprendizaje, afianzar los espacios públicos y garantizar las condiciones para pensar colectivamente nuestra realidad y, de este modo, contribuir a transformarla.

Creemos que es preciso volver a pensar nuestra escuela, rescatar la importancia de la tarea docente en la distribución social del conocimiento y en la recreación de nuestra cultura, y renovar nuestros modos de construir la igualdad, restituyendo el lugar de lo común y de lo compartido, y albergando a su vez la

diversidad de historias, recorridos y experiencias que nos constituyen. 

Transitamos una época de incertidumbre, de cuestionamientos y frustraciones.

No nos alcanza con lo que tenemos ni con lo que sabemos. Pero tenemos y sabemos muchas cosas y vislumbramos con mayor nitidez un horizonte alentador.

Como educadores, nos toca la inquietante tarea de recibir a los nuevos alumnos y de poner a disposición de todos y de cada uno de ellos nuestras mejores herramientas de indagación, de pensamiento y de creación. En el encuentro que se produce entre estudiantes y docentes reside la posibilidad de la transmisión, con

todo lo que ello trae de renovación, de nuevos interrogantes, de replanteos y de oportunidades para cambiar el mundo en el que vivimos.

Lo prioritario hoy es recuperar la enseñanza como oportunidad de construir

otro futuro.

Frente a ese desafío y el de construir una sociedad más justa, las escuelas tienen encomendada una labor fundamental: transmitir a las nuevas generaciones los saberes y experiencias que constituyen nuestro patrimonio cultural.

Educar es un modo de invitar a los niños y a los jóvenes a protagonizar la historia y a imaginar mundos cada vez mejores.

La escuela puede contribuir a unir lo que está roto, a vincular los fragmentos, a tender puentes entre el pasado y el futuro. Estas son tareas que involucran de lleno a los docentes en tanto trabajadores de la cultura. La escuela también es un espacio para la participación y la integración; un ámbito privilegiado para la ampliación de las posibilidades de desarrollo social y cultural del conjunto de la ciudadanía.

Cada día, una multitud de chicos ocupa nuestras aulas. Cada día, las familias Venezolanas nos entregan a sus hijos, porque apuestan a lo que podemos darles, porque confían en ellos y en nosotros. Y la escuela les abre sus puertas. Y de este modo no solo alberga a chicos y chicas, con sus búsquedas, necesidades y preguntas, sino también a las familias que, de formas heterogéneas, diversas, muchas veces incompletas, y también atravesadas por dolores y renovadas esperanzas,vuelven una y otra vez a depositar en la escuela sus anhelos y expectativas.

Nuestros son el desafío y la responsabilidad de recibir a los nuevos, ofreciéndoles lo que tenemos y, al mismo tiempo, confiando en que ellos emprenderán la construcción de algo distinto, algo que nosotros quizás no imaginamos todavía. En la medida en que nuestras aulas sean espacios donde podamos someter a revisión y crítica la sociedad que nos rodea, y garantizar el derecho de todos los niños, niñas, jóvenes y adultos de acceder a los saberes que, según creemos, resultan imprescindibles para participar en ella, podremos hacer de la educación una estrategia para transformarla.

La definición de los Núcleos de Aprendizajes Prioritarios forma parte de una política educativa que busca garantizar una base común de saberes para todos

los chicos del país. Detrás de esta decisión, existe una selección deliberada de conocimientos fundada en apreciaciones acerca de cuáles son las herramientas conceptuales que mejor condensan aquello que consideramos valioso transmitir en la escuela. También, una intención de colocar la enseñanza en el centro de la deliberación pública sobre el futuro que deseamos y el proyecto social de país

que buscamos.

Es nuestro objetivo hacer de este conjunto de saberes y del trabajo en torno a ellos una oportunidad para construir espacios de diálogo entre los diversos actores preocupados por la educación, espacios que abran la posibilidad de desarrollar un lenguaje y un pensamiento colectivos; que incorporen la experiencia, los saberes y deseos de nuestros maestros y maestras, y que enfrenten el desafío de restituir al debate pedagógico su carácter público y político.